Engang var arbeidet Guds gave. Nå er det et personlig utviklingsprosjekt med mål om selv-realisering, som er sterkt inspirert av nyreligiøst tankegods. Dette mener antropolog Karen Lisa Goldschmidt Salamon, ansatt på Danmarks Designskole, som har forsket på emnet i nesten 20 år.
Kristeligt Dagblad skriver at antropologen ser en markant endring i vår oppfattelse av hva arbeid er. Sammenhengen mellom religion og arbeid ble hun først oppmerksom på da hun tidligere forsket i Vestnorge blant fiskere og bønder
– I Vestnorge gjorde man det, der var ens pligt. Og hvis man ville alligevel miskreditere nogen, behøvede man ikke at sige ret meget. Et “han har da vist ikke slået marken til tiden” var nok til at antyde, at manden var en dovenlars og dermed utroværdig, fortæller hun.
(…)
Siden dengang er moden skiftet, og nu handler arbejdslivet om, at vi alle skal blive til selvstændige iværksættere, og det har virket tilbage på troslivet.
(…)
Den protestantiske arbejdsmoral dikterer, at man skal arbejde så meget og så godt, man kan, for at være et ordentlig menneske. I den sammenhæng har arbejdsdagen en begyndelse og en slutning, og derefter kan man holde fri. New age afspejler et helt andet arbejdsliv med selvplanlægning, hjemmearbejdsplader og e-mails, der tikker ind døgnet rundt.
– Du er ansvarlig for dig selv på et konkurrerende marked. Alt starter med dig selv. Du udvikler dig indefra og ud, og du har pligt til at udvikle dig hele tiden. Du kan ikke hvile et øjeblik på laurbærene, siger Karen Lisa Goldschmidt Salamon.
New-age-mentaliteten kommer spesielt godt til uttrykk i IT-bransjen:
Da it-firmaerne kort efter var på deres højeste, fandt Karen Lisa G. Salamon billeder i magasinet “Wired”, der handler om computere og internet. De lignede præcis de billeder, man kan finde hos Jehovas Vidner og Scientology.
– De ligner fotografier, men er i virkeligheden tegninger. En mand læner sig ind over et bord og ser forklaret ud i horisonten. Derude er der måske en jordklode, og farverne er typisk regnbuepasteller. Der var masser af jordkloder i de tegninger, som vi i dag kalder hyperrealisme. Jeg blev meget overrasket over, at det var sådanne billeder, der blev brugt og ikke en masse mere tekniske billeder af computerskærme, siger hun.
>> les hele saken i Kristelig Dagblad: Ånden bag arbejdet og del 2 Moderne arbejdsliv er præget af new age
SE OGSÅ:
Den protestantisk arbeidsetikk når det kommer til jobb er nok på hell på den måten at man ikke lenger vil yte før man nyter.
Ellers er den fremdeles her, du er egentlig ikke en “person” i vårt samfunn hvis du ikke har jobb. Så dritjobber er bedre enn ingen jobb.
Ja, det er “arbeidslinjen” som gjelder fortsatt – (og dermed deler av den protestantiske arbeidsetikk?) selv om ikke alle jobber er positive for ens utvikling og framtid (f.eks. jobb som dovakt for en lege fra Ruanda). Ofte er det bedre å være arbeidsledig, ta kurs, eksperimentere, oppdatere seg faglig, skaffe seg kontakter etc og finne noe på egen hånd e.l.
Da må man ha et grunnlag på forhånd. Ikke alle som har det.
Interessant innfallsvinkel, men jeg synes vurderingen av Wired tyder på liten kjennskap til magasinet.
For det første dreier bladet seg mer om de sosiale konsekvensene av teknologi enn hardware, så mangelen på datamaskiner burde ikke være overraskende.
For det andre er bredden av illustrasjoner langt større enn sitatet tyder på. De gikk særlig på 90-tallet i fronten på design og var til tider utpreget ironisk i bruk av illustrasjoner. Derfor synes jeg det høres ut som om Salamon ikke helt har forstått kodene.
Når det er sagt er Wired teknologi-entusiaster inntil det religiøse, så new age sammenligningen er tross alt ikke så dum.