search expand

Kvinnekamp: Ingen monopol for “vestlige” feminister

Islamske feminister slåss en kamp på flere fronter: mot patriarkalske muslimske menn så vel som «vestlige» sekulære feminister med nedlatende holdninger, skriver Sindre Bangstad i en kronikk i Dagbladet.

Arrogansen er basert på en forestilling om at sekulære feminismer representerer et ideal som alle andre bør etterstrebe, skriver hun. En årsak er synet på religion: Moderne «vestlig» feminisme har i all hovedsak vært sekulær:

Problemet er særskilt akutt fordi «vestlige» sekulære feminister ofte ser på kvinners stilling i den såkalte «muslimske verden» som spesielt tilbakestående, og på islam som religion som en sentral og motiverende faktor i forklaringen av dette. For mange «vestlige» sekulære feminister synes det å fremstå som en trosartikkel at muslimske kvinner må «kaste av seg religionens åk» for å oppnå like rettigheter med menn.

Antropologen påpeker:

Det overses ofte blant «vestlige» sekulære feminister at kamp for kvinners rettigheter ikke er noe «vestlige» kvinner historisk sett har hatt monopol på. Feministiske bevegelser har en lang historie i den «muslimske verden» og kan ikke reduseres til speilbilder av «vestlige» feminismer. Blant sentrale forløpere til samtidens islamske feminister finner vi feminister som libanesiske Nazira Zain al-Din, som publiserte bøker som fordømte patriarkalsk undertrykkelse så tidlig som på 1920-tallet.

(…)

Islamsk feminisme, som blant annet springer ut av re-islamiseringsprosessene i en rekke muslimske land på 1980-tallet, representerer en global intellektuell bevegelse som med utgangspunkt i re-fortolkninger av de religiøse grunnlagstekstene i islam søker å fremme kvinners rettigheter i den «muslimske verden» så vel som blant muslimer i vestlige samfunn.

Men hun skriver også om problemer ved islamsk feminisme i sin nåværende fase: Det er dens tilknytning til post-koloniale intellektuelle eliter med virkested i «Vesten», dens tekstfiksering og det faktum at det meste av debatten foregår på engelsk – noe som ekskluderer en rekke muslimske kvinner.

>> les hele kronikken i Dagbladet

MER INFO:

Feminismens fødsel i den arabiske verden (Forum for køn og kultur, 3.7.06)

Islamsk feminisme, finnes det i Norge? – Anne Hege Grung i samtale med Åse Røthing (Kilden / Tidsskrift for kjønnsforskning 1/2007)

Feministisk jihad nå – Muslimske kvinner vil tolke sharia på nytt (Dagbladet, 3.11.07)

Islamic feminism (Wikipedia)

SE OGSÅ TIDLIGERE PÅ ANTROPOLOGI.INFO:

Ny masteroppgave: Hvordan jobber iranske feminister i et samfunn uten ytringsfrihet?

Feminisme – et vestlig fenomen?

På jakt etter “svart feminisme” i Norge

On African Island: Only women are allowed to propose marriage

Lila Abu-Lughod: It’s time to give up the Western obsession with veiled Muslim women

Where women rule the world and don’t marry

Islamske feminister slåss en kamp på flere fronter: mot patriarkalske muslimske menn så vel som «vestlige» sekulære feminister med nedlatende holdninger, skriver Sindre Bangstad i en kronikk i Dagbladet.

Arrogansen er basert på en forestilling om at sekulære feminismer representerer et…

Read more

Jeg henger litt etter

Det er nå ganske mange nyheter som har hopet seg opp i det siste. Jeg henger litt etter med oppdateringen, men de kommende dagene vil det dukke opp mange nyheter her bl.a om årskonferansen i Norsk antropologisk forening i Tromsø (der jeg har vært).

Det er nå ganske mange nyheter som har hopet seg opp i det siste. Jeg henger litt etter med oppdateringen, men de kommende dagene vil det dukke opp mange nyheter her bl.a om årskonferansen i Norsk antropologisk forening i Tromsø…

Read more

Skriver antropologi-oppgave om Facebook

Katrine Kielland, bachelorgradstudent i sosialantropologi ved NTNU Trondheim, har valgt å skrive oppgave om facebook, melder Romsdals Budstikke. Temaet for oppgaven er “nettsamfunn som opprettholdende av sosiale relasjoner i det virkelige liv.”

Alle som har brukt et par timer i dette nettsamfunnet vet at her er det mye spennende å studere.

Faglig interessant er også at det har utviklet seg en stor antropologi-gruppe der – den heter Norske antropologers fjesbokforening og har 132 medlemmer!!

Fra selvbeskrivelsen:

For alle utskrevne og innskrevne antropologistudenter i vårt langstrakte land. Førsteårsstudent? Masterstudent? På feltarbeid? Doktogradsstipendiat? Ansatt i akademia? Ansatt i næringsliv? For diskusjoner, idemyldring, tull og tøys, og anbefalninger av litteratur.

Det som mange ikke klarte å skape på tradisjonelle nettsider kommer kanskje til å fungere på facebook?

Det har vært flere gode kommentarer om Facebook i det siste. Antropolog Elisa “tiqui” Vik forklarer hvorfor hun er på facebook-kjøret, Katrina Aspaas skriver i Aftenposten Noen sverger til Frimurerlosjen og Opus Dei. Vi andre har Facebook og fra Pål Dimmen får vi en nettverksjunkies bekjennelser.

SE OGSÅ:

– Vi bør fjerne skillet mellom virtuelt og virkelighet

Skriver masteroppgave om “World of Warcraft”

Internett – samenes og antropologens beste venn

Når unge muslimer chatter med imamen

Nettet som hjem. Antropologioppgave om internett og den tibetanske diasporaen

Ethnographic research on Friendster’s online communities

An Ethnographic Study on Online Communities in Saudi Arabia

maxmod :: online among the gamemodders – a research-project in cyberanthropology

Ethnographic Flickr

Katrine Kielland, bachelorgradstudent i sosialantropologi ved NTNU Trondheim, har valgt å skrive oppgave om facebook, melder Romsdals Budstikke. Temaet for oppgaven er "nettsamfunn som opprettholdende av sosiale relasjoner i det virkelige liv."

Alle som har brukt et par timer…

Read more

Neighborhood Shopkeepers in South Korea – Dissertation by Antti Leppänen is online

cover Another anthro-blogger has published his dissertation. Antti Leppänen has been on fieldwork among neighborhood shop keepers in South Korea. His interest in this toipc was “aroused by the visible ethnographic difference between my native Finland and the Korea of neighborhoods and marketplaces with its multitude of shops and the colorfulness, restlessness, disorder, and shabbiness of the urban scenery marked by shop signboards, from which my interest moved to people behind the visual façade”.

But that’s not the whole story as he writes:

The article that particularly directed my attention to the keepers of small businesses in South Korea in the first place was Laurel Kendall’s study (1996) of shamanism in Seoul in the 1990s, in which she discusses the phenomenon that the majority of the patrons of shaman rituals she encountered were shop owners, restaurateurs, and proprietors of small companies.

She suggests that the apparent ease with which the shamanistic rituals, earlier practiced mainly to cure illnesses, have now turned to ensuring entrepreneurial success and providing wealth, lies in a “calibration” of those practices to meet the contemporary arbitrariness of the market and the political economy (ibid: 521–2)

He conducted his field research during the aftermath of the Asian currency crisis, colloquially termed at the time as the “IMF crisis,” which highlighted the social and cultural circumstances of small businesskeeper in a specific way.:

The livelihoods of small-scale entrepreneurs became even more precarious than before; self-employment became an involuntary choice for many middle-class salaried employees who were laid off; and the cultural categories and concepts of society and economy – South Korean capitalism – were articulated more sharply than before.

Although the keepers of small businesses occupy approximately one fourth of the population in active work force, the livelihoods of these people and their cultural and social worlds have according to Leppänen rarely been in the focus of social science inquiry.

>> download Antti Leppänen’s dissertation “Neighborhood Shopkeepers in Contemporary South Korea: Household, Work, and Locality”

>> Antti Leppänen’s blog

SE ALSO:

“But We Are Still Native People” – Tad McIlwraith’s dissertation is online

Thesis: How does EU influence the life of farmers in Finland?

Available for download: Alex Golubs dissertation on mining and indigenous people

cover

Another anthro-blogger has published his dissertation. Antti Leppänen has been on fieldwork among neighborhood shop keepers in South Korea. His interest in this toipc was "aroused by the visible ethnographic difference between my native Finland and the Korea of…

Read more

Anthropology podcasts receive much attention

Jen Cardew has done a great job in recording and publishing speeches held at the annual meeting of the Society for Applied Anthropology (SfAA). Several new podcasts (mp3-files from the session “Global Health in the Time of Violence”) can be downloaded. She has even written an introduction in podcasting and blogging.

The podcasts received lots of attention as you can see on the page Buzz Around the Web. Even a blog about internet marketing found something interesting there.

As she explains in a comment on Savage Minds, her project was “quite easy and cost effective”.

>> visit the website Podcasts from the SfAA

EARLIER COVERAGE

Conference Podcasting: Anthropologists thrilled to have their speeches recorded

Anthropologists no longer a primitive tribe?

Jen Cardew has done a great job in recording and publishing speeches held at the annual meeting of the Society for Applied Anthropology (SfAA). Several new podcasts (mp3-files from the session "Global Health in the Time of Violence") can be…

Read more