lorenz | antropologi.info | Page 589 of 695

Kustsamer befolkade hela Norrlandskusten

Published on December 6, 2004 by lorenz Posted in historie, samer, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark

Sami Radio

Kustsamer har genom årens lopp alltid förknippats med de nordnorska fjordarna, där det finns de som än i dag försörjer på säljakt och fiske. Nu kan forskare visa att den norrländska kusten också har befolkats av en säljagande och fiskande samisk befolkning. Efter hela kusten finns det hundratals rester efter boplatser och offerplatser daterade till 500 -1300 e. Kr. >> les mer

SE OGSÅ
Letar efter bevis för den samiska historien i Jämtland

Sami Radio

Hylland-Eriksen mot Høybråten

Published on December 6, 2004 by lorenz Posted in kristendom, politikk, religion kosmologi, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, vi og de andre

En debatt i Dagbladet

Misjonær Høybråten

THOMAS HYLLAND ERIKSEN PROFESSOR, UIO

Mange ville bli lettet dersom moderate protestanter kan stå frem og ta klart avstand fra Dagfinn Høybråtens agressive synspunkter. Høybråtens monologiske religiøsitet, som kommer til uttrykk i en særnorsk kobling mellom religion og politikk, er et fenomen som fortjener internasjonal oppmerksomhet fra forskere. >> les mer

Så tenner vi adventskransen

DAGRUN ERIKSEN NESTLEDER I KRISTELIG FOLKEPARTI

Debatten om den kristne formålsparagrafen er ikke en debatt mellom ensporede fundamentalister på den ene sidene og vidsynte humanister på den andre – selv om noen forsøker å framstille det slik. >> les mer

En debatt i Dagbladet

Misjonær Høybråten

THOMAS HYLLAND ERIKSEN PROFESSOR, UIO

Notizen zum Nationalismus in Deutschland

Published on December 5, 2004 by lorenz Posted in Deutschland, Oesterreich, Schweiz, Ethnologie Sozialanthropologie Kulturanthropologie, Migration Integration, Religion Spiritualität, Kosmologie, Wir und die Anderen

Bizarre Debatten werden derzeit in Deutschland gefuehrt. Selbst in den hiesigen norwegischen Zeitungen ist in den letzten Tagen mehrmals darueber zu lesen gewesen, obwohl die Medien hier nur wenig ueber Geschehnisse im Ausland berichten. Gestern wurde in einem Radiobeitrag eine Saengerin (Mia?) erwaehnt, die offenbar mit deutsch- patriotischen Texten beliebt geworden ist.

Ein Blick ins Netz zeigt, dass die Debatte immer neue Tiefen erreicht. Nationalhymne bei Abiturfeiern fordert die CDU. Eine Wellness-Seite trumpft mit einer Serie auf zum Thema “Was ist deutsch?” und diskutiert – auf nicht unproblematische Weise – die Begriffe Volk, Nation und Rasse. Beim heutigen Parteitag der CSU ist Patriotismus offenbar das wichtigste Thema. Und die SPD eifert hinterher, Schrøder sagt, “Patriotismus ist das, was ich jeden Tag tue”. Den Vogel schiesst der Chef der bayerischen SPD-Fraktion Franz Maget ab, der den Begriff “Lebensraum” wiedereinfuehrt – ein zentraler Begriff im Nazismus.

Nationalismus ist ein zentrales Thema in Ethnologie. An der jetzigen Debatte laesst sich gut studieren, wie Nationalismus entsteht und konstruiert wird.

Irgendwie fuehle ich mich an das Buch erinnert, das ich gerade lese. Krig heisst es, eine Satire von Knut Nærum. Es erzaehlt vom Krieg zwischen Norwegen und Holland, der in 2005 ausbricht. Der Anlass: Ein norwegischer Eisschnellaeufer wirft im entscheidenden Endspurt seinen Konkurrenten aus der Bahn und verhindert so den Sieg der Niederlaender. Nach und nach wird ein Feindbild konstruiert, Verschwoerungstheorien kommen auf, Nationalismus wird geschuert, bis der Krieg unausweichlich scheint.

MEHR DAZU

Kolumne: Lieben Sie Deutschland? (schøner Text aus der Financial Times Deutschland)

The Nationalism Project (Alles zum Thema Nationalismus)

Thomas Hylland Eriksen: So what kinds of people exist – really? (Der Text des norwegischen Ethnologen hinterfragt gaengige Einteilungen der Menschen nach Ethnizitaet / Nationalitaet)

Hvor mye samhold trenger et samfunn? Tyskland etter drapet på Van Gogh

Published on December 4, 2004 by lorenz Posted in individ og samfunn, innvandring migrasjon, islam, Kultur tradisjon kunnskap, religion kosmologi, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, vi og de andre

En artikkel jeg skrev for avisa Utrop

Nylig fikk jeg en telefon fra Tyskland. – Nå er det slutt med det flerkulturelle samfunn, sa hun. – Drømmen om det fargerike fellesskapet er brast. Jeg måpte og skjønte ingenting. Så startet jeg nettleseren og klikket meg inn på tyske aviser. Etterhvert skjønte jeg mer. Drapet på filmmakeren i Holland har utløst en hysterisk debatt der politikere og lederskribenter gikk ut og sa at nå er slutt på toleransen. Og alle har begynt å bruke to nye ord: “ledende kultur” og “parallelsamfunn”.

At ordet Leitkultur (ledende kultur)- dette allerede tidligere mye utskjelte ord ble hentet fram igjen, sier litt om forholdene i Tyskland der tysk nasjonalisme og patriotisme er blitt stuerene.

Årsakene til segregeringen blir ikke diskutert. Heller ikke blir det debattert om det i det hele tatt er skadelig for samfunnet at det eksisterer parallelsamfunn. Eller under hvilke omstendigheter de kan være skadelige.

Problemet er ikke islam selv, men den økende fundamentalismen – både i kristendommen og islam og ellers i politikken.

>> les mer

En artikkel jeg skrev for avisa Utrop

Nylig fikk jeg en telefon fra Tyskland. - Nå er det slutt med det flerkulturelle samfunn, sa hun. - Drømmen om det fargerike fellesskapet er brast. Jeg måpte og skjønte ingenting. Så startet jeg…

Blant muslimer finnes et mangfold

Published on December 3, 2004 by lorenz Posted in innvandring migrasjon, islam, Kultur tradisjon kunnskap, religion kosmologi, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, vi og de andre

Unni Wikan, sosialantropolog, Aftenposten

Debatten om islam og innvandrerkultur tar skade av forenklede begreper og slagord. Muslimer i Norge og i verden svarer ikke til våre sekkebetegnelser og ofte karikerte forestillinger. De utgjør en mangfoldig regnbue av vekslende holdninger og sinnelag, i likhet med oss selv.

For meg har noe av det mest oppsiktsvekkende og urovekkende ved hele debatten vært hvordan norske politikere slår om seg med begrepet fundamentalist. Muslimske fundamentalister innbefatter også mennesker som tar skarpt avstand fra bruk av vold og terror. Hvis politikere har på berget henfaller til å gjøre “fundamentalist” til en samlebetegnelse for muslimer de ikke liker, og å bake “aksept av vold” inn i begrepet, fører det helt galt av sted.

Jeg øyner en farlig mangel på kunnskap her, en mangel som må føre til at folk går i skyttergravene og utsiktene for det flerkulturelle fellesskapet – et forslitt uttrykk – svekkes ytterligere. >> les mer

Unni Wikan, sosialantropolog, Aftenposten