search expand

Advarer mot å presse “innvandrerkvinner” i jobb

Presset for å få flere “innvandrerkvinner” i arbeid skaper problemer i familier med mer tradisjonelle kjønnsroller, viser en ny undersøkelse fra Socialforskningsinstituttet, melder erhverv på nettet. Forskerne har intervjuet mer enn 1200 tyrkere, pakistanere og iranere i Danmark.

Mange menn er selvstendig og har lange arbeidsdager – noe som matcher dårlig med en ute-arbeidende kvinne, sier forsker Mette Deding.

Antropolog Mette Mølgård er enig og peker på at for mange “innvandrerkvinner” er identiteten knyttet til familien og hjemmet. De opplever at de mister en vesentlig del av seg selv, når de må ta en jobb utenfor hjemmet:

– For dem er det ikke nok at smide en færdigret i ovnen. De er opdraget til at lægge mange timer i madlavning og husarbejde, og de sætter en ære i at gøre det godt og gedigent. Når de ikke har mulighed for at leve op til det, føler de, at de svigter deres vigtigste opgave, siger hun og tilføjer, at den følelse er magen til den, som mange danske kvinder i sin tid kæmpede med, da de debuterede på arbejdsmarkedet.

>> les hele saken i Erhverv på nettet

Antropolog Bjørn Nygaard er ikke enig:

Presset fra kommunen være med til at give kvinder, som har været presset til at gå hjemme af deres mand, en chance for at komme ud blandt andre mennesker, evt. få udvidet deres horrisont og udvikle en bevidsthed om at “jeg kan klare mig selv”.

Mer informasjon fins på Socialforskningsinstituttets hjemmeside:

Resumé: indvandreres arbejdsliv og familieliv

PRESSEMEDDELELSE: Indvandrere er ligeså tilfredse med arbejde og familie som danskere

Last med hele rapporten: Indvandreres arbejdsliv og familieliv

SE OGSÅ:

Trendy å være hjemmeværende med barn

– Man bør slutte å la lønnet arbeid være målestokk for hvor integrerte innvandrerkvinner

Vil være ansvarlige menn – Masteroppgave om muslimske menn

Kvinneliv i eksil: Ny bok om flyktningkvinners livshistorier

Presset for å få flere "innvandrerkvinner" i arbeid skaper problemer i familier med mer tradisjonelle kjønnsroller, viser en ny undersøkelse fra Socialforskningsinstituttet, melder erhverv på nettet. Forskerne har intervjuet mer enn 1200 tyrkere, pakistanere og iranere i Danmark.

Mange…

Read more

Er den muslimske mannen også undertrykt?

Den flerkulturelle avisa Utrop utvider debatten om undertrykte menn og spør: Er den muslimske mannen også undertrykt?

Runar Døving sier til Utrop-journalisten Vegard Aas at muslimske familier ofte er mer patriarkalske enn norske familier og at forskjellene delvis er klassebetinget:

Vi må huske at kvinnekampen i Norge har vært for middelklassen. Det er kvinnene fra middelklassen som har kjempet for å delta i yrkeslivet. Innvandrerkvinner fra lavere klasser har ikke kjempet for å delta i yrkeslivet, fordi alternativet til å ta seg av familien har vært lite attraktive lavtlønnsyrker. Likestillingskampen har ikke handlet om å få innvandrerkvinner inn i styrerommene

>> les saken i Utrop: Muslimske menn og likestilling

Imran Ullah og Zia Uddin sier til Utrop at muslimske menn ikke har noe å klage over selv om han har ansvaret for å skaffe mat på bordet.

Zia Uddin som har studert sosialantropologi trekker fram betydningen utdanning har for utviklingen av den muslimske mannsrollen. Mannsrollen har gjennomgått en stor forandring siden de første arbeidsinnvandrerne fra Pakistan kom til Norge på syttitallet:

– Menn fra middelklassen har nok en tendens til å være mer liberale, mens de fra lavere sosiale klasser er mer bundet til tradisjon. Det er jo naturlig at de som har mindre kunnskap har vannskligere for å bryte med tradisjonen. Derfor er utdanning viktig for å forandre familiemønstre.

>> les saken i Utrop: Verken undertrykkende eller undertrykt

Religionsviter Elise Skarsaune fant ut noe lignende, se saken “Vil være ansvarlige menn” – Hovedoppgave om muslimske menn

Den flerkulturelle avisa Utrop utvider debatten om undertrykte menn og spør: Er den muslimske mannen også undertrykt?

Runar Døving sier til Utrop-journalisten Vegard Aas at muslimske familier ofte er mer patriarkalske enn norske familier og at forskjellene delvis er klassebetinget:

Vi…

Read more

Runar Døving svarer på kritikken: “Jeg uttalte meg som forsker”

“Utgangspunktet for kronikken er forskningen min om kvinner og mat”, sier antropolog Runar Døving i et intervju med Morgenbladet. Døving høstet mye kritikk for kronikken Mannskamp for likestilling der han snudde kvinnekampretorikken og hevdet at menn er undertrykt.

Til Morgenbladet sier Døving:

Utgangspunktet er forskningen min om kvinner og mat. Jeg har blant annet skrevet artikkelen Vaffelhjertets makt, som var den eneste artikkelen i maktutredningen som tok for seg kvinnens makt i hjemmet. Den konklusjonen jeg kom til da, var at den makten kvinner har i hjemmet for de aller fleste er mye viktigere enn den makten menn har i offentligheten, fordi den angår så mange flere. De som har makt i offentligheten er svært få.

Kvinnekampen de siste årene har i stor grad vært en klassekamp, hvor en liten gruppe privilegerte kvinner vil ha enda mer makt, og det synes jeg er en avsporing.

Hvorfor er Døving så opptatt av temaet? Mannssolidaritet, sier han:

Motivet for å gidde å engasjere meg, er at jeg treffer menn som ikke får se barna sine – og det må være ett av jævligste overtrampene jeg kan tenke meg å bli utsatt for. Det ville vært dårlig gjort av meg som heteroseksuell kjernefamiliemann med to døtre å ikke være med å kjempe den kampen.

Det er mannen som ikke får se barna sine som er “den marginaliserte mannen”, mener Døving. Hvorfor skrev Døving ikke bare om ham men rotet seg bort i tusenvis av andre temaer, spør journalisten Svein Egil Hatlevik. Døving svarer:

Fordi barnefordeling henger sammen med mannens posisjon i hjemmet. Mannens makt er blitt underlagt kritisk analyse i mer enn 40 år. Nå er det på tide at blikket snus for at vi skal kunne forstå hvordan det faktisk er mulig at det finnes menn som ikke får se barna sine. Vi trenger å revurdere hele kjønnsbildet, derfor tok jeg med alt fra at menn har kortere levealder enn kvinner til verneplikt

>> les hele intervjuet i Morgenbladet

Anne Bitsch, redaksjonssekretær i Fett er glad for debatten. I Aftenposten skriver hun at nå er “menn blitt kjønn”, endelig:

Overskriften [av Døvings kronikk] burde vært “Menn blir kjønn”. For det er dét som utfolder seg foran øynene våre nå. Menn entrer det rommet som altfor lenge har vært forbeholdt kvinner, og posisjonerer seg som kjønn.

For feminismen er dette en seier! Når menn slutter å oppføre seg som om de er normen, men også kjønnede subjekter, vitner det om et viktig og interessant skred som kan få vidtrekkende konsekvenser.

>> les hele teksten i Aftenposten “Kjønnskampen er avlyst”

Kloke ord også fra Sondre Båtstrand: Problemet er ikke at likestillingen er gått for langt, men at mannsrollen er blitt stående på sidelinjen (via tiqui)

SE OGSÅ:

Runar Døving: Menn blir undertrykt, kvinnekampen har gått for langt

Antropolog Bjarne Vandeskog: Det er menn som undertrykker menn (og kvinner)!

Oppsummering av debatten hos Tiqui

"Utgangspunktet for kronikken er forskningen min om kvinner og mat", sier antropolog Runar Døving i et intervju med Morgenbladet. Døving høstet mye kritikk for kronikken Mannskamp for likestilling der han snudde kvinnekampretorikken og hevdet at menn er undertrykt.

Til Morgenbladet…

Read more

Doktoravhandling: Hvordan skal et perfekt bryllup være?

I en fersk doktoravhandling i etnologi har Eva Knuts undersøkt bryllupets rolle i dagens forbrukersamfunn og de mange ritualene som bør finne sted på et “perfekt” bryllup, melder forskning.se. I Nerikes Allehanda (Örebro) forteller etnologen om de mange forandringene når det gjelder bryllupsritualer. Tidligere var for eksempel brudkroner vanlig. Og i en sak i Aftenbladet får vi vite at ringer ikke er blitt brukt i gamle dager.

Doktoranden har en informativ hjemmeside. På evaknuts.se kan vi lese utdrag av avhandlingen og boka.

Dessuten har hun oppsummert noen av funnene i paperet Mock Brides, Hen Parties And Weddings: Changes in Time and Space

SE OGSÅ:

Glimt fra et pakistansk bryllup

Det vestlige bryllupet er gjennomsyret av eldgammel overtro (Gry Heggelund, kvinneguiden.no, 3.5.03)

Bryllup- Startsidens linksamling

I en fersk doktoravhandling i etnologi har Eva Knuts undersøkt bryllupets rolle i dagens forbrukersamfunn og de mange ritualene som bør finne sted på et "perfekt" bryllup, melder forskning.se. I Nerikes Allehanda (Örebro) forteller etnologen om de mange forandringene…

Read more

Vil være ansvarlige menn

Hvorfor skal bare kvinner vaske klær? Younas gjør opprør med foreldrenes tradisjonelle arbeidsdeling. Sondre har forkastet sitt tidligere syn på homofili. Og Mohammed syns ikke lenger at det er umannlig å trille barnevogn. Migrasjon endrer oppfatninger av kjønnsroller. Religionsviter Elise Skarsaune har nettopp levert en av de første vitenskaplige arbeidene om muslimske menn.

Mennene – de fleste fra Midtøsten og Nordafrika – stilte velvillig opp til intervju om mannsroller, mannsidealer og sharias ordning av forholdet mellom mann og kvinne. De syntes det var viktig at ikke alle forsker på kvinner.

>> les intervjuet med Elise Skarsaune

>> last ned oppgaven “Mann og muslim i ‘Likestillingslandet’. En studie av maskulinitetsforestillinger blant muslimske menn i Oslo”

PS: Jeg har skrevet en sak om oppgaven for avisa Utrop. Jeg skal legge den ut i løpet av uka. 10.9.06: >> les den på utrop.no

SE OGSÅ:

Hvem er innvandrermannen?

Intervju: Unni Wikan med planer om ny bok om innvandrermenn, ære og verdighet

Pakistanske menn – styrt av etnisitet?

Hvorfor skal bare kvinner vaske klær? Younas gjør opprør med foreldrenes tradisjonelle arbeidsdeling. Sondre har forkastet sitt tidligere syn på homofili. Og Mohammed syns ikke lenger at det er umannlig å trille barnevogn. Migrasjon endrer oppfatninger av kjønnsroller. Religionsviter Elise…

Read more