search expand

Rethinking Nordic Colonialism! Nordisk kolonialhistorie fram fra glemselen

plakat “Rethinking Nordic Colonialism” heter et interessant utstillingsprosjekt som tar for seg en glemt og mørk del av nordisk historie. For første gang blir den nordiske kolonialhistoria presentert i et globalt historisk og politisk perspektiv, skriver Dan Jönsson som skildrer sine første inntrykk etter at prosjektet startet i Reykjavik i mars:

Hur hänger Grönlands framtid ihop med situationen för tredje världens arbetarkvinnor och med kriget mot terrorismen? Hur påverkar den nordiska kolonialhistorien vår syn på dagens invandring? Borde vi be om ursäkt?
(…)
Här ställs frågor om historisk skuld och kulturella rättigheter, om det kollektiva och det individuella minnet, om konstens politisering kontra politikens estetisering, om historieskrivningen som marknadsföring & Vilket är viktigast? Var ska man börja?

>> les hele saken i Dagens Nyheter

I pressemeldingen (pdf) leser vi:

Selv om de nordiske koloniene er avviklet (nesten da), er ikke koloniseringen et overstått kapittel. Regionen kan i dag sies å befinne seg i en postkolonial tilstand med tydelige spor fra koloniseringen. I de tidligere koloniene vil man f.eks. kunne støte på frustrasjon over ikke å bli hørt,forstått og respektert, samtidig som man har splittede følelser i forhold til fortidens kolonisatorer.
(…)
Det Nordiske Institutt for Samtidskunst, NIFCA, står bak det visjonære prosjektet som kombinerer utstillinger med workshops, konferanser, høringer og happenings på Island, Grønland, Færøyene og det samiske området i Finland. 56 anerkjente kunstnere, teoretikere, politikere og
grasrotaktivister fra hele verden deltar i prosjektet som varer fra 24. mars til 25. november 2006.

>> prosjektets hjemmeside

Litt mer info om bakgrunnen gir teksten Exhibition Proposal. Vi finner et utdrag fra “What Is Danish Racism? av idehistorikern Kim Su Rasmussen som skriver:

“Another aspect, which is important in order to understand the complexity of the current racism in Denmark, concerns a pervasive historical repression of Denmark’s colonial history. In my opinion, there exists amongst the ordinary Dane a pervasive denial of the history of Danish slave trade and the Danish slave colonies in the West Indies.”

Teksten fortsetter slik:

According to Su Rasmussen, this denial is not accidental. Denmark’s imperial history (…) paints a picture of the Danes, which is in direct conflict, if not incompatible, with Danish self-perception today as a liberal, tolerant, progressive people.
(…)
It could be argued that this historical repression is characteristic of the other Scandinavian countries also. Sweden’s past colonial activities in the Baltic, the Caribbean, and the Cape Coast, and Norway’s present-day claim to possessions in the Arctic and Antarctica are toned down. The devastating effect that Swedish, Norwegian, and Finnish colonization has had, and continues to have, on the indigenous Sámi people living within their respective realms is also played down in favor of a massive exploitation of Sámi identity by the tourist industries of these countries.

>> les hele Exhibition Proposal (pdf)

SE OGSÅ:

Wikipedia om Danmarks kolonitid

Nett-Utstilling om slavehandelen (Liverpool Maritime Museum skriver bl.a. “The main European nations involved in slaving were Portugal, Spain, Britain, France, the Netherlands, Denmark and Sweden”)

Ny bok: “Kolonialismens svarta bok”

Menneskeutstillinger og myten om hvit overlegenhet

plakat

"Rethinking Nordic Colonialism" heter et interessant utstillingsprosjekt som tar for seg en glemt og mørk del av nordisk historie. For første gang blir den nordiske kolonialhistoria presentert i et globalt historisk og politisk perspektiv, skriver Dan Jönsson som skildrer sine…

Read more

Disputerer om politiske helleristninger i Østfold

Blant arkeologer har det vært vanlig å se helleristninger i sammenheng med bronsealderens religion basert på tilbedelse av solen, kilden for alt liv, og en dyrking av fruktbarhet. I en fersk doktoravhandling hevder arkeolog David Vogt at helleristningene i Østfold i stedet kan ses som maktgraffiti som sier “Her ruler vi, ikke kødd med oss?” ifølge forskning.no. Det er mye tøffe krigere med hjelmer og sverd, store skip som var et militært hjelpemiddel, og vogner som var makt- og høvdingsymboler.

Han sier:

– Dette med å tolke helleristninger i forbindelse med soltilbedelse og fruktbarhetskultus har vært standard tankemåte innen bronsealderforskningen når det gjelder tolkning av helleristninger. Men tankemåten bygger på foreldede teorier i samfunnsvitenskapelige fag som sosiologi og sosialantropologi, teorier som ble forlatt i disse fagene allerede på 1920-tallet. Men i arkeologien har dette vært med videre som en underliggende struktur.

Det som har vært mitt prosjekt har vært å dekonstruere denne myten og å heller begynne på nytt, og prøve å bringe helleristningene og symbolene på dem mer i kontakt med moderne tenkning.

>> les hele saken på forskning.no

SE OGSÅ:

Helleristninger i Østfold har sin egen dialekt (Varden)

Helleristninger i grensebygd – Bohuslän / Dalsland – Østfold

Blant arkeologer har det vært vanlig å se helleristninger i sammenheng med bronsealderens religion basert på tilbedelse av solen, kilden for alt liv, og en dyrking av fruktbarhet. I en fersk doktoravhandling hevder arkeolog David Vogt at helleristningene i Østfold…

Read more

Ny bok: “Kolonialismens svarta bok”

1000 sider tung er den, Kolonialismens svarta bok: Flere historikere og antropologer viser her kapitalismens mørke sider ifølge Dagens Bok:

Det handlar inte alls om fria individer som gör upp affärer på en fri marknad, utan om förtryck och slaveri som utgör grunden för mången rikedom. Kolonialismen är helt klart ett otäckt kapitel i västvärldens historia som väl förtjänar mer uppmärksamhet än den brukar få i Sverige.

Anmelderen Klas Rönnbäck er liker spesielt at boka også omtaler den mindre kjente ikke-vesteuropeisk kolonialisme (russisk, arabisk, japansk).

Ellers lider denne boka av “reader-syndromet” – mange artikler fra flere forfatter som mangler sammenheng:

Men en facktext blir inte nödvändigtvis bättre av att samla ihop och förmedla en oändlig mängd fakta. Det jag saknar är i hög grad överblicken, analyserna – det samlade greppet som ökar min förståelse som läsare.

>> les hele anmeldelsen på Dagensbok.com

1000 sider tung er den, Kolonialismens svarta bok: Flere historikere og antropologer viser her kapitalismens mørke sider ifølge Dagens Bok:

Det handlar inte alls om fria individer som gör upp affärer på en fri marknad, utan om förtryck och slaveri som…

Read more

For et levende museum: Få utstillingsobjektene til å snakke!

Antropologer har samlet livshistorier i mange år. Men disse intervjuene har sjelden kommet inn i offentlige arkiver. Intervjumateriale brukes til korte sitater i forskninglitteratur, men opptak og transkripsjoner blir igjen i forskernes skuff. Burde en ikke bevare slik dokumentasjon for fremtiden? Kunne ikke slike intervjuer og livshistorier berike utstillinger og “få gjenstander til å snakke”? Dette mener ihvertfall antropolog Daniel Winfree Papuga. Han er nettopp tilbake fra Hellas der han deltok på konferansen “Can Oral History Make Objects Speak?”.

I et intervju med antropologi.info forteller Papuga om flere nyskapende museumsprosjekter og de etiske dilemmaene som bruken av livshistorier medfører for antropologer.

>> les intervjuet

Antropologer har samlet livshistorier i mange år. Men disse intervjuene har sjelden kommet inn i offentlige arkiver. Intervjumateriale brukes til korte sitater i forskninglitteratur, men opptak og transkripsjoner blir igjen i forskernes skuff. Burde en ikke bevare slik dokumentasjon for…

Read more

Hylland Eriksen: Glem dagens historieformidling knyttet til Stiklestad og Nidaros!

Thomas Hylland Eriksen er en av foredragsholderne på konferansen Minnesteder, hva og hvorfor, og for hvem? på førstkommende onsdag. I Adressavisen tar han et oppgjør med den tradisjonelle historieformidlingen som ofte er ganske nasjonalistisk:

– Stiklestad, Nidaros, stavkirkene og de fleste andre nasjonalsymboler vi hegner om trenger å åpnes opp for flere tolkninger. De har hatt en tendens til å bli symboler på selvforherligelse og innestengthet. Vi har rett og slett vært for opptatt av det nasjonalistiske i forhold til nasjonalsymbolene.

(…)

Stavkirkene er norske nasjonalsymboler, men stammer fra en europeisk byggetradisjon. Det samme er tilfelle med norsk folkemusikk. Men her også bør vi legge vekt på at den er et resultatet av strømninger og kulturblandinger.

>> les hele saken i Adressavisa

SE OGSÅ

Ber Stiklestad fjerne«nasjonale» i navnet (Adressavisen, 3.11.05)

Hylland Eriksen i Stiklestad: – Historien kan gi forståelse

Ogsaa vi, naar det blir krævet … Ny bok om skolebøker og nasjonsbygging

Boka “Kampen om fortiden” av Thomas Hylland Eriksen lagt ut på nettet

Thomas Hylland Eriksen er en av foredragsholderne på konferansen Minnesteder, hva og hvorfor, og for hvem? på førstkommende onsdag. I Adressavisen tar han et oppgjør med den tradisjonelle historieformidlingen som ofte er ganske nasjonalistisk:

- Stiklestad, Nidaros, stavkirkene og de fleste…

Read more