search expand

Kristne om hijab, sex og homofili

Dagbladet er opptatt av sex. Og av muslimer. De kjører på igjen med feite bokstaver: Hijab brer seg om i Europa og Muslimer om kvinner, homofile og sex. Derfor her et kristent perspektiv:

De deltar ikke på ungdomsklubben, er ikke med på klassefester og jentene skal helst ikke sminke seg. Fedre går ikke på bygdefesten og enkelte mødre bærer skaut. Alkohol er tabu, skilsmisse uaktuelt, homoseksualitet den “verste” synden. – De er helt greie folk, men jeg tviler på om jeg kan bli en venn med en av dem, sier informanten til forskeren.

Han snakker ikke om konservative muslimer, men om nordnorske læstadianere.

>> les hele saken “Der religionen skiller bygda” (egen tekst, utrop nr 17 / 2006 (23.10.06)

Minner hermed også på det som Runar Døving engang sa:

Innvandrerkvinners underliv har fått absurd oppmerksomhet fra mange grupper i Norge. Det er kanskje på tide å ta en tur til psykologen og finne ut hvorfor.

SE OGSÅ:

“Hodeplagg er obligatorisk”: Den skjulte islamiseringen av 17.mai

Å være ung muslim i Norge (Jeg er norskpakistaner av natur, men muslim av egen vilje. Da jeg valgte islam, valgte jeg ikke bort friheten. Jeg er frigjort – Aftenposten, 19.11.06)

Dagbladet er opptatt av sex. Og av muslimer. De kjører på igjen med feite bokstaver: Hijab brer seg om i Europa og Muslimer om kvinner, homofile og sex. Derfor her et kristent perspektiv:

De deltar ikke på ungdomsklubben, er ikke med…

Read more

Politisk korrekte svensker og islamofobe dansker?

Debattklimaet er annerledes, men svensker er ikke mindre skeptiske til innvandrere enn dansker. Forskjellene mellom Danmark og Sverige i innvandringsspørsmål er mindre enn en skulle tro, konkluderer Thomas Hylland Eriksen i Sydsvenskan der han anmelder en antologi som analyserer innvandringsdebattene i Danmark og Sverige.

Antologin heter Bortom stereotyperna? Invandrare och integration i Danmark och Sverige og er utgitt av Centrum för Danmarksstudier vid Universitetet i Lund. Flere antropologer er blant bidragsyterne. Et av bokas mål er å stimulere til en dansk-svensk diskusjon om minoritetsproblematikken.

Thomas Hylland Eriksen skriver:

Ett synsätt som har etsat sig fast i Sverige är att Danmark har infört en brutal assimilationspolitik där få kulturskillnader tolereras, danskheten värnas på paranoida vis, och där islam iscensätts som ett hot mot västerländsk civilisation i allmänhet och det danska samhället i synnerhet.

I dansk offentlighet betraktas Sverige gärna som ett land där ”politisk korrekthet” och statlig multikulturalism gör det omöjligt att diskutera de påstått enorma problem som orsakas av invandringen. I Danmark läggs skulden på ”de andra”; i Sverige är det ”vi själva” som har svikit när integrationen inte lyckas.

Mange bidrag i boka bekrefter inntrykket. Men likevel fins det overraskelser:

Boken saknar inte överraskningar. Till exempel visar Lisa Togeby att danska invandrare deltar mer i den lokala politiken än invandrare i Sverige (och Norge) och att opinionsundersökningar tyder på att svenskar i allmänhet inte är mindre skeptiska mot främmande folk än danskar. Det danska samhället är synbart splittrat i synen på invandring och integration medan en eventuell oenighet har svårare att komma upp till ytan i Sverige. Frågan är om detta är negativt eller positivt.

Forskjellene har altså mer med debattkulturen å gjøre:

Ekonomiskt, geografiskt, kulturellt och politiskt är kontrasten mellan Danmark och Sverige större än vad språk och fysisk belägenhet skulle tyda på. Medan dansk offentlighet sedan Holberg har varit präglad av en respektlös och ofta uppfriskande liberalitet, där satir gärna blandar sig med hånflabb, framstår svensk offentlighet som hövligare och mer konsensusorienterad.

>> les hele anmeldelsen i Sydsvenskan

>> Informasjon om boka på nettsiden til Centrum for Danmarksstudier

OPPDATERING: Anmeldelse av boka i Helsingborgs Dagblad (17.12.06)

SE OGSÅ:

Multikulturalisme i Skandinavia (Mens Sverige har akseptert dobbelt statsborgerskap, har Danmark innført aldersgrense på 24 år for familiegjenforening ved ekteskap. Birte Siim, professor ved Aalborg universitet, studerer de skandinaviske landenes ulike tilnærming til multikulturalisme og innvandring – Kilden, 30.5.06)

Thomas Hylland Eriksen: – Ingen tilfeldighet at karikaturstriden brøt ut i Danmark

Lojaliteten mot den svenska utopien består

Tvilsom “mangfoldsmobilisering” i Sverige?

Den vite mannens norm: Hur mordet på Fadime Sahindal debatterades i svensk offentlighet

Punkterer myten om Sverige som land, hvor integrationen fungerer

Utvandring: Somaliere vender ryggen til racisme og ledighed i Danmark og får job i England

Flere og flere dansker konverterer til Islam

Debattklimaet er annerledes, men svensker er ikke mindre skeptiske til innvandrere enn dansker. Forskjellene mellom Danmark og Sverige i innvandringsspørsmål er mindre enn en skulle tro, konkluderer Thomas Hylland Eriksen i Sydsvenskan der han anmelder en antologi som analyserer…

Read more

Er den muslimske mannen også undertrykt?

Den flerkulturelle avisa Utrop utvider debatten om undertrykte menn og spør: Er den muslimske mannen også undertrykt?

Runar Døving sier til Utrop-journalisten Vegard Aas at muslimske familier ofte er mer patriarkalske enn norske familier og at forskjellene delvis er klassebetinget:

Vi må huske at kvinnekampen i Norge har vært for middelklassen. Det er kvinnene fra middelklassen som har kjempet for å delta i yrkeslivet. Innvandrerkvinner fra lavere klasser har ikke kjempet for å delta i yrkeslivet, fordi alternativet til å ta seg av familien har vært lite attraktive lavtlønnsyrker. Likestillingskampen har ikke handlet om å få innvandrerkvinner inn i styrerommene

>> les saken i Utrop: Muslimske menn og likestilling

Imran Ullah og Zia Uddin sier til Utrop at muslimske menn ikke har noe å klage over selv om han har ansvaret for å skaffe mat på bordet.

Zia Uddin som har studert sosialantropologi trekker fram betydningen utdanning har for utviklingen av den muslimske mannsrollen. Mannsrollen har gjennomgått en stor forandring siden de første arbeidsinnvandrerne fra Pakistan kom til Norge på syttitallet:

– Menn fra middelklassen har nok en tendens til å være mer liberale, mens de fra lavere sosiale klasser er mer bundet til tradisjon. Det er jo naturlig at de som har mindre kunnskap har vannskligere for å bryte med tradisjonen. Derfor er utdanning viktig for å forandre familiemønstre.

>> les saken i Utrop: Verken undertrykkende eller undertrykt

Religionsviter Elise Skarsaune fant ut noe lignende, se saken “Vil være ansvarlige menn” – Hovedoppgave om muslimske menn

Den flerkulturelle avisa Utrop utvider debatten om undertrykte menn og spør: Er den muslimske mannen også undertrykt?

Runar Døving sier til Utrop-journalisten Vegard Aas at muslimske familier ofte er mer patriarkalske enn norske familier og at forskjellene delvis er klassebetinget:

Vi…

Read more

– Ingen tilfeldighet at karikaturstriden brøt ut i Danmark

Thomas Hylland Eriksen er begeistret over en ny bok om Muhammed-karikaturene. I sin spalte i Sydsvenskan skriver han om “Karikaturkrisen: En undersøgelse af baggrund och ansvar” av Rune Engelbreth Larsen og Tøger Seidenfaden:

Boken är en guldgruva av träffande citat och realpolitiska kovändningar bland landets politiker. Den är sansad i sina kosmopolitiska rekommendationer om att visa respekt vid kulturmöten, särskilt om man tillhör den starka parten. Författarna drar inte slutsatsen att det borde vara förbjudet att trycka karikatyrerna men att publiceringen passar in i ett retoriskt mönster, understött av regeringen och delar av pressen, där produktionen av fiendebilder av islam och muslimer anses som god och viktig.

(…)
Larsen och Seidenfaden argumenterar för att frågan bara kan förstås som en del i en långvarig kampanj för att misstänkliggöra och exkludera muslimer. Det är en krismaximerande taktik som inte bådar gott för en framtida mångkultur i Danmark.

Antropologen konkluderer:

Kulturstriden i Danmark handlar inte om islam kontra danskhet, utan om konflikten mellan dogmatisk liberalism och kosmopolitisk kompromissvilja.

>> les hele saken i Sydsvenskan

I teksten “The cartoon controversy and the possibility of cosmopolitanism” skriver Thomas Hylland Eriksen at publiseringen av karikaturene er uforenlig med kosmopolitisme:

Karikaturene er for troende muslimer som tobakksrøyk er for asmatikere. Når en ikke engang prøvde å komme i dialog med muslimene (som det var tilfelle i Danmark) er det et tegn på at en ikke ønsker å dele den samme verden selv om en bor rett ved siden av.

>> les hele teksten

For en veldig bra oversikt over debatten se teksten Ett år etter Muhammed-tegningene (RORG)

SE OGSÅ:

Et forsøk på å samle kloke ord om Muhammed-tegningene

Anthropologist Pnina Werbner on Muhammad-cartoons: ‘Satanic Verses Taught us a Lesson’

Thomas Hylland Eriksen er begeistret over en ny bok om Muhammed-karikaturene. I sin spalte i Sydsvenskan skriver han om "Karikaturkrisen: En undersøgelse af baggrund och ansvar" av Rune Engelbreth Larsen og Tøger Seidenfaden:

Boken är en guldgruva av träffande citat och…

Read more

Vil være ansvarlige menn

Hvorfor skal bare kvinner vaske klær? Younas gjør opprør med foreldrenes tradisjonelle arbeidsdeling. Sondre har forkastet sitt tidligere syn på homofili. Og Mohammed syns ikke lenger at det er umannlig å trille barnevogn. Migrasjon endrer oppfatninger av kjønnsroller. Religionsviter Elise Skarsaune har nettopp levert en av de første vitenskaplige arbeidene om muslimske menn.

Mennene – de fleste fra Midtøsten og Nordafrika – stilte velvillig opp til intervju om mannsroller, mannsidealer og sharias ordning av forholdet mellom mann og kvinne. De syntes det var viktig at ikke alle forsker på kvinner.

>> les intervjuet med Elise Skarsaune

>> last ned oppgaven “Mann og muslim i ‘Likestillingslandet’. En studie av maskulinitetsforestillinger blant muslimske menn i Oslo”

PS: Jeg har skrevet en sak om oppgaven for avisa Utrop. Jeg skal legge den ut i løpet av uka. 10.9.06: >> les den på utrop.no

SE OGSÅ:

Hvem er innvandrermannen?

Intervju: Unni Wikan med planer om ny bok om innvandrermenn, ære og verdighet

Pakistanske menn – styrt av etnisitet?

Hvorfor skal bare kvinner vaske klær? Younas gjør opprør med foreldrenes tradisjonelle arbeidsdeling. Sondre har forkastet sitt tidligere syn på homofili. Og Mohammed syns ikke lenger at det er umannlig å trille barnevogn. Migrasjon endrer oppfatninger av kjønnsroller. Religionsviter Elise…

Read more