search expand

Hvorfor overlater forskere nettet til anti-akademiske krefter?

Hvorfor er norske akademikere fullstendig fraværende på sentrale offentlige arenaer – der hvor “den offentlige mening” dannes? Det vil si på blogger, wikier og på twitter for eksempel? Disse spørsmål stiller Martin Grüner Larsen i den nye utgaven av Prosa.

Klassekampens bokredaktør har skrevet noe av det beste om forskningsformidling jeg har lest på lenge.

I forhold til folk flest er akademikere fullstendig underrepresentert på nett, viser han. Hjernevask-debatten gjorde det overtydelig hvordan antiakademisk retorikk får dominere når fagfolk selv ikke tar del i den elektroniske offentligheten: I bloggosfæren, på Twitter og Facebook ble kjønnsforskningen, sosialkonstruktivismen, relativismen, ja samfunnsforskningen som sådan stemplet som udugelig:

I tider som denne, der forskningstradisjoner er under angrep og akademias grunnprinisipper trekkes i tvil, tror ansatte ved universiteter og høyskoler at opinionen kan vinnes med en og annen kronikk i papir­avisene. Hjernevaskerne vinner på walkover. Hvorfor holder forskerne seg for seg selv?

I USA er det helt annerledes, påpeker han. Der har også akademikere kommet langt mer på banen enn i Norge (gjelder forresten også antropologien. I USA er blogging er blitt mainstream blant antropologer, mens jeg føler meg ganske ensomt her på norsk…).

Ved å være fraværende på nett, viser Grüner Larsen, mister forskerne verdifulle muligheter for dialog, kunnskapstilegnelse og forskningsformidling. “Det er uforståelig at ikke akademiske institusjoner og personer allerede har fattet at bloggen er som skapt for akademisk kommunikasjon”, skriver han.

I motsetning til hva Bologna-byråkratene måtte mene, er ikke skriving og forskning to separate prosesser:

Bloggens form er skriveprosessen. Man leser, man noterer, skriver, analyserer og diskuterer – og over tid dannes en tankeverden i teksten. (…) Hyperlenken gjør referanser og diskusjoner mellom tekster og stemmer enkelt, både når man fører diskusjoner på tvers av flere blogger og andre medieplattformer, og gjennom kommentarfeltet som muliggjør intens debatt og margskribling til alle publiserte tekster. (…) På sitt beste virker denne dialogen som en konstant fagfellevurdering. De elektroniske offentlighetene har iboende kvaliteter som egner seg til akademisk arbeid, om bare forskerne hadde vært der.

Hva er så problemet? Han peker på disse tre:

(1) manglende incentiver for å drive med forsk­ningsformidling:. Det norske forskningssystemet er regulert slik at forskere drives mot å publisere rituelle tekster i prestisjetunge internasjonale fagtidsskrifter, som kun leses av en håndfull fagfeller, og som sikrer at kun ytterst få, meget spesielt interesserte nordmenn skal få tilgang til disse.

(2) Kultur for å være fagintern: Mange forskere signaliserer (åpent, eller mer skjult) skepsis til aktive og synlige kolleger. “Det virker nesten som om motviljen mot den elektroniske offentligheten handler om motvilje mot en pluralistisk, folkelig offentlighet like mye som noe annet. På dette punktet har nok kulturkjempere rett: Akademia er en elitistisk institusjon.”

(3) Manglende ferdighet til å tenke høyt og skrive kort: Vi må anerkjenne at former som Twitter og bloggen har en naturlig plass i kommunikasjonsfloraen sammen med avisen, tidsskriftet og boka, mener han: “Om du ikke kan skrive en 400 siders fagintern avhandling om ditt forskningsfelt, så er du ikke en fullkommen forsker. Men om du ikke kan komprimere sentrale teser til en 30 sekunders elevator pitch eller noen 140 tegns twittermeldinger, så gjør du nok også noe galt. Hvorfor er det så lett for norske forskere å innrømme det første, men ikke det andre?”

Om ikke akademia deltar i de elektroniske offentlighetene, så oppfyller ikke dagens forskere sin samfunnsoppgave, mener han:

Samtalen har flyttet ut i disse rommene, og det er, som alltid, akademikernes profesjonelle plikt å bidra til samtalen. Norske forskere kan ikke vente på insentivene. Det har offentligheten ikke tid til.

Ved ikke å ta i bruk formidlingsmulighetene, men overlate viktige offentlige rom til andre, gir man antiakademiske meningsytrere stort spillerom. (…) Om ikke de 99 prosentene av norske forskere som uteblir fra de elektroniske offentlighetene, kan ønske det store, trådløse kommunikasjonseksperimentet som omgir dem velkommen, så har de antiakademiske kreftene ikke bare vunnet, de har kanskje til og med rett.

>> les hele saken i Prosa

Se også Jon Hoems kommentar Om fraværet av en digital offentlighet blant akademikere (infodesign.no)

Og Martin Grüner Larsen er selvfølgelig aktiv på nett, han blogger og twitrer.

Heldigvis er denne saken altså lagt ut på nett – i motsetning til Frode Storaas’ utmerkete ideer om multimedia-antropologi på nett i Norsk antropologisk tidsskrift (NAT) som Universitetsforlaget nektet å frigi til nettpublisering i fjor høst. NAT er et tidsskrift som man ikke bør velge når man vil dele kunnskap på nett.

En bør da heller velge open access tidsskrifter, her er en oversikt. Et av de nyeste tidsskriftene prøver å bruke web2.0-teknologier, se New Open Access Journal: Anthropology Reviews: Dissent and Cultural Politics (ARDAC).

Her er en oversikt om interessante nordiske blogger (kun få antropologer). Masterbloggen er et lovende initiativ. Noen forskere har begynt å blogge på forskning.no.

På arkeologi-bloggen Ting och tankar har Åsa M. Larsson skrevet om vetenskapsblogging.

Jeg har vært opptatt av formidling på nett siden jeg startet opp antropologi.info for seks år siden, se et utvalg tidligere saker:

For mer antropologi på blogger, YouTube og Twitter!

Thomas Hylland Eriksen: – Antropologer må bli flinkere til å bruke nettet

On fieldwork: “Blogging sharpens the attention”

Paper by Erkan Saka: Blogging as a Research Tool for Ethnographic Fieldwork

Hvordan lage et akademisk tidsskrift som appellerer til flere?

Interview with Michael Wesch: How collaborative technologies change scholarship

En vitenskaplig innføring i blogging

Skriver heller blogginnlegg enn aviskronikker

Elfenbenstårn akademia: Lav interesse for publisering på nettet

Hvorfor er norske akademikere fullstendig fraværende på sentrale offentlige arenaer – der hvor "den offentlige mening" dannes? Det vil si på blogger, wikier og på twitter for eksempel? Disse spørsmål stiller Martin Grüner Larsen i den nye utgaven av Prosa.

Klassekampens…

Read more

Ny antropologi-blogg! Ny startside i migrasjon! Masterbloggen!

Trenden fortsetter. Det skjer spennende ting på norsk innen antropologi og samfunnsfag på nett!

Polytropical er navnet på en ny blogg av sosialantropologistudent ved NTNU Trondheim, Magnus Michaelsen, som tidligere har studert i India. Flere grundige saker er allerede på nett – om miljø, media, og majoritet-minoritet med et antropologisk perspektiv, bl.a. om paradoksene ved burkaforbudet i Frankrike.

Migrasjon.net er en ny startside (lansert idag) om migrasjonsforskning og migrasjonsrelaterte nyheter, kunnskapsbaser, guider og linkoversikter om temaer som menneskehandel, norsk utvandring samt klima og flukt. Vi finner ikke bare norske lenker, men lenker fra hele verden. Nettstedet blir redigert av migrasjonsviter Brit Lynnebakke som etter hvert også skal legge ut egne tekster. “I en polarisert og tidvis monoton medievirkelighet om innvandring, mener jeg forskningsbasert internasjonal kunnskap er nødvendig for å bringe oss framover”, skriver hun.

Masterbloggen.no er et veldig bra initiativ for å formidle kunnskapen som masterstudentene produserer ved norske universiteter. Bloggen ble lansert på mandag og de har valgt å starte med humaniora og samfunnsvitenskapene:

Hva er masterstudenter anno 2010 opptatt av? Hvilken utvikling gjennomgår fagområdene nå? Gjennom Masterbloggen kan du ta pulsen på hva dagens masterstudenter interesserer seg for, og hva som rører seg innen fagområdene. Humaniora og samfunnsvitenskapene synes å være i fred for kommersielle interesser og føringer, slik at masterstudentene står ganske fritt i valget av forskningsprosjekt.

I bloggen møter vi ferdig uteksaminerte masterstudenter som skriver om sin egen masteroppgave. Sigmund Aas har skrevet det første innlegget. Det handler om hans oppgave Seeds of Democracy? The Role and Work of Non-Governmental Organizations in Promoting Human Rights in Egypt

“Masteroppgaver bør ta mer plass i offentligheten, sier masterbloggens redaktør Anne Aaby i et intervju med Universitas. Jeg er helt enig og har derfor regelmessig skrevet om diverse masteroppgaver.

SE OGSÅ:

For mer antropologi på blogger, YouTube og Twitter!

Antroblogging i Aftenposten!

Frode Storaas: Derfor trenger vi multimedia-antropologi på nett

Thomas Hylland Eriksen: Antropologer må bli flinkere til å bruke nettet

Blogger får Universitetets formidlingspris

Trenden fortsetter. Det skjer spennende ting på norsk innen antropologi og samfunnsfag på nett!

Polytropical er navnet på en ny blogg av sosialantropologistudent ved NTNU Trondheim, Magnus Michaelsen, som tidligere har studert i India. Flere grundige saker er allerede på nett…

Read more

(Betal-) “Antropologi-YouTube” er på vei

Frode Storaas fra Bergen Museum jobber med et YouTube lignende nettsted med antropologiske filmer, melder På Høyden.

Siden 2007 har Storaas samlet antropologiske filmer fra hele verden. Nettstedet som han jobber med skal supplere informasjonen man får i mainstream-media. Filmene skal lenke videre til rapporter og vitenskapelig materiale.

Storaas sier:

– Henning Mankell sa at vi får bare vite hvordan folk i Afrika dør, ikke hvordan de lever. Mange forskere her i Bergen har jobbet i Afrika, og de sitter på alt fra antropologiske historier fra dagliglivet, til kunnskap om politiske strømninger. Denne typen materiale burde være lettere tilgjengelig.

– Det er tanken om et museum uten vegger. En av oppgavene for meg som jobber på museum er nettopp å gjøre slik informasjon tilgjengelig: Ikke bare hvordan man levde for hundre år siden, men hvordan man lever i dag.

I siste utgave av Norsk antropologisk tidsskrift presenterte Storaas ideene sine (artikkelen er også kun tilgjengelig via betaling). Jeg oppsummerte saken i innlegget Derfor trenger vi multimedia-antropologi på nett.

Frode Storaas’ prosjekt høres veldig bra ut, men på grunn av problemer knyttet til opphavsrett ser det ut til å gå mot en belalingsløsning ifølge På Høyden. Forsvinner nettstedet bak en pay-wall er vitsen med denne siden egentlig borte. Vi vil vel da heller fortsette å bruke YouTube eller Vimeo og håper flest mulig antropologer kommer til å bruke det. På disse nettstedene finnes det allerede masse antropologi-relaterte videoer og forelesninger. YouTube har blant annet opprettet en egen kanal for forelesninger. Et søk etter “anthropology” gir 216 treff (et vanlig anthropology søk gir 12700 treff)

Utvalget på Vimeo er mindre, men videoene er ofte av høy kvalitet. Jeg fant bl.a. en film om Sudan – Time/Money = Change by Jason Brooks som han lagde i forbindelse med sin master i visuell antropologi ved Goldsmith College London.

[video:vimeo:895502]

SE OGSÅ:

Frode Storaas: Derfor trenger vi multimedia-antropologi på nett

Antropress: For mer antropologi på blogger, YouTube og Twitter!

The Anthropology Song on YouTube!

Formidling: – Bruk heller film enn skrift

Via YouTube: Anthropology students’ work draws more than a million viewers

Anthropological Films online

Thomas Hylland Eriksen: – Antropologer må bli flinkere til å bruke nettet

Multimedia Music Ethnography of Yodelling and Alphorn Blowing

African Voices – a Multimedia Online-Exhibition

How to save Tibetan folk songs? Put them online!

Anthropological activism in Pakistan with lullabies

Frode Storaas fra Bergen Museum jobber med et YouTube lignende nettsted med antropologiske filmer, melder På Høyden.

Siden 2007 har Storaas samlet antropologiske filmer fra hele verden. Nettstedet som han jobber med skal supplere informasjonen man får i mainstream-media.…

Read more

Antroblogging i Aftenposten!

Blant Aftenpostens bloggere finnes det fra nå av en antropolog – Rannveig Svendby som holder på med en masteroppgave om menn som er utsatt for seksuelle overgrep. Etter flere kronikker i Aftenposten ble hun spurt om hun ville skrive for dem, og hun sa ja. Her er bloggen http://blogg.aftenposten.no/svendby/

“Fargede, retusjerte skjønnhetsidealer et kanskje et lite skritt frem for anti-rasismen, men det er to lange skritt tilbake for kvinnefrigjøringen”, skriver hun i sitt første innlegg.

Som NRK fant ut, vil hverken Allers, Hjemmet eller Norsk Ukeblad ha svarte modeller i bladene sine. Abid Q. Raja slo så et slag for “vakre, fargede kvinner”.

Men hvorfor må de være “vakre”, kritiserer Rannveig Svendby:

Det er en misforståelse at det er majoritetsbefolkningen som speiles på forsiden av bladene. Tvert imot er det snakk om en liten gruppe modeller – som er retusjert, sminket, stylet og kledd på. Eventuelt av. Det viktige spørsmålet er derfor ikke når vi skal få se en “smellvakker”, farget kvinne på forsiden av Allers. Det viktige spørsmålet er: Når blir toleransen for kvinners kropper høy nok til at vi får oppleve en uretusjert og helt vanlig utseende kvinne – farget eller ei – på forsiden av et hvilket som helst større blad i Norge?

>> les hele innlegget “Retusjerte kvinner ONLY”

SE OGSÅ:

Fotomodeller må passe inn i den hvite skandinaviske normen

Hva har høye hæler og omskjæring til felles?

Skrev oppgave om kvinnelige kroppsbyggere

Ny blogg: Sosiologiske og antropologiske kjerring(t)råd

For mer antropologi på blogger, YouTube og Twitter!

Blant Aftenpostens bloggere finnes det fra nå av en antropolog - Rannveig Svendby som holder på med en masteroppgave om menn som er utsatt for seksuelle overgrep. Etter flere kronikker i Aftenposten ble hun spurt om hun ville skrive for…

Read more

Samisk skolehistorie er på nett

Prosjektet starta i 2003, nå er tredje blind av Samisk skolehistorie utgitt både på papir og på nett.

Ja du leste riktig. Hele boka kan leses på nett. I tillegg er det også seks “bonus tracks” på nett som ikke finnes på papir.

Jeg skulle ønsket flere valgte en slik parallelpublisering. Meningen er jo å opplyse med boka og ikke å bli rik.

Samisk skolehistorie har fått en veldig positiv anmeldelse i Klassekampens bokmagasin (tidligere publisert i Daerpies Dierie – Sørsamisk kirkeblad nr 4 – 2009). “Det er sterke historier vi her får på trykk, spesielt frå dei sjøsamiske distrikta”, skriver anmelderen Åke Jünge. Han roser også språket:

Språket, eller rettare sagt språka i bokverket, må få ein kommentar: Alle artiklane i bind 3 har parallell tekst på norsk og samisk. Den norske teksten vekslar mellom bokmål og nynorsk. Den samiske teksten vekslar mellom nordsamisk, lulesamisk og sørsamisk, alt etter kva del av Sápmi artikkelen handlar om Etter kva eg kan vurdere, er denne parallelkjøringa grundig og skikkeleg gjennomført, sjølv om eg ikkje er samisk-kyndig, og ikke kan vurdere dei delane. Det er eit storarbeid som er gjort her.

Innholdsfortegnelsen gir lyst til å bruke hele dagen til å lese. Et av de spørsmålene som tredje bind drøfter er barnehagens rolle i det samiske samfunn: Hva har barnehagen vært for det samiske samfunnet – et fremmedelement eller et middel til revitalisering av samisk språk og kultur? Eller kanskje begge deler?

Boka er redigert av Elfrid Boine, Siri Broch Johansen, Svein Lund og Siv Rasmussen.

>> les boka på norsk eller på samisk

SE OGSÅ:

Tromsø Museum har lagt ut samenes historie på nett

Hva har filmen “Kautokeino-opprøret” med innvandringsdebatten og Afghanistankrigen å gjøre?

Samer.se – nytt nettsted om samer og samisk kultur

For første gang i Norge: Holdt disputas på samisk

Ny ordbok skaper sørsamisk optimisme

Doktoravhandling: Skolen skaper skiller

Prosjektet starta i 2003, nå er tredje blind av Samisk skolehistorie utgitt både på papir og på nett.

Ja du leste riktig. Hele boka kan leses på nett. I tillegg er det også seks "bonus tracks" på nett som ikke…

Read more