search expand

Nye etnografiske og kulturvitenskapelige samlinger på nett


Fra presentasjonen til Kulturhistorisk museum, UiO

Onsdag 24. august er den offisielle åpningen, men allerede nå kan vi ta en titt: Etter flere års hardt arbeid er den etnografiske samlingen til Kulturhistorisk museum i Oslo nå lagt ut på nett, melder antropolog Daniel Winfree Papua på sin blogg Recontextual.

Samlingen er svær og delt opp i ikke mindre enn 14367 temaer fordelt på 4847 steder i hele verden. Det er gøy å bla i den, siden man har åpenbart lagt mye vekt på at presentasjonen skal være både lekker og brukervennlig. En ulempe er bruken av flash. Det er en del gjenstander uten bilde, digitaliseringen er en pågående prosess.

unimus.no får vi vite at også Tromsø museum er aktuelt med en ny samling på nett som også inneholder en stor samisk samling.


Fra de samiske samlingene ved Tromsø museum

SE OGSÅ:

For et levende museum: Få utstillingsobjektene til å snakke!

Tromsø Museum har lagt ut samenes historie på nett

Oral history, folk music and more: British Library puts vast sound archive online

How to save Tibetan folk songs? Put them online!

Frode Storaas: Derfor trenger vi multimedia-antropologi på nett

Hvorfor overlater forskere nettet til anti-akademiske krefter?

Fra presentasjonen til Kulturhistorisk museum, UiO

Onsdag 24. august er den offisielle åpningen, men allerede nå kan vi ta en titt: Etter flere års hardt arbeid er den etnografiske samlingen til Kulturhistorisk museum i Oslo nå lagt ut på nett, melder…

Read more

Også nordmenn koloniserte Afrika og Stillehavet – ny bok og utstilling

Nordmenn var langt mer involvert i kolonialismen enn de fleste tror. En ny bok og en utstilling i Bergen museum minner om en mørk epoke i Norges historie som det snakkes (for) lite om.

”Kolonitid. Nordmenn på eventyr og big business i Afrika og Stillehavet” heter utstillingen og boka. I dag er det en veldig bra sak i Dagbladets magasin på nett (ikke på papir) om boka.

Silje Bryne i Dagbladet siterer
bokas redaktører, historiker Kirsten Alsaker Kjerland og antropolog Knut Mikjel Rio som skriver i forordet:

«Norge – så vel som en rekke andre koloniløse småland — nyttet muligheten som den storstilte europeiske koloniseringen bød på, og fulgte ivrig etter i opptrukne spor. De kom sånn sett til dekket bord. De var småbrødre som slapp å pløye åkerens første fure, og som ikke minst slapp å stå skolerett da det hele gikk galt».

Fra boka plukker Silje Bryne ut en av disse norske kolonisatorene, Christian Thams – en av de rikeste menn i Norge på sin tid og gjenforteller hans historie. Det var en mann som frekventerte de høyeste kretser både i Norge og i utlandet og som i 1911 ble medeier og administrerende direktør i Société de Madal i Portugisisk Øst-Afrika/Mosambik. Dette er et selskap som skal ha basert driften sin på tvangsarbeid og holdt slaver.

Det er interessant at de norske eierinteressene i dette selskapet har vedvart helt fram til i dag. I 2000 ble Grupo Madal (som det heter nå) kritisert av Norwatch i en rapport for å drive rovdrift på arbeiderne sine.

Det er også interessant at du ikke finner disse opplysningene i nettsidene om han, f.eks i Wikipedia, Kildenett (et digitalt læringsverktøy for elever og lærere i samfunnsfag og historie). Store Norske Leksikon nevner hans Afrika-eventyr, men uten å problematisere det. Inspirert av saken i Dagbladet spør sosialdemokraten.no var Thams Samfunnsbygger og hedersmann…?

Dagbladet siterer antropologen Bjørn Enge Bertelsen som skriver i antologien:

«Norsk kolonialisme i form av Madal og plantasjens investorer var integrerte deler av en større kolonial prosess som også omfattet voldsbruk, territorialisering og andre praksiser vi vanligvis forbinder med dannelser av koloniale stater eller andre former for dominans.»

>> les hele saken i Dagbladet

Men kolonitiden var også en tid som forandret Norge, leser vi på nettsiden til Bergen Museum:

Koloniepoken er ofte sett på som en tid med storpolitikk og konkurranse mellom europeiske stater om landområder og kontinenter. Først og fremst var denne tiden preget av enorme samfunnsomveltninger, moralske paradokser og framvekst av helt nye tenkemåter. Det var også en tid der nye inntrykk fra en stor verden kom ubemerket hjem til oss i Norge via mennesker og last i skip som krysset hele kloden.

Utstillingen skal stå ved museet i Bergen i ett år. Deretter skal den vises i flere norske byer, samt i Hawaii, Cook Islands, Zanzibar, Kenya, Mosambik og Sør-Afrika.

>> KOLONITID! Nordmenn på eventyr og big business i Afrika og Stillehavet (Bergen Museum)

>> Viser Norges mørkere fortid (På Høyden, 26.6.09)

Utstillingen oh boka er et resultat av forskningsprosjektet «In the Wake of Colonialism. Norwegian Commercial Interests in Africa and Oceania» (Wake)

SE OGSÅ:

Nordmenn hentet slaver fra Drammen til Hawaii

Rethinking Nordic Colonialism! Nordisk kolonialhistorie fram fra glemselen

Nytt forskningsprosjekt om dansk slaveri i Karibia

Kongolandsbyen i Oslo: Utstillinger av mennesker fra andre kulturer var i stor grad med på å bygge opp myten om hvit overlegenhet

Svensk dyrepark stiller ut dansende afrikanere

Forbruk som veldedighet: – Næringslivstopper snakker som koloniherrer

Nordmenn var langt mer involvert i kolonialismen enn de fleste tror. En ny bok og en utstilling i Bergen museum minner om en mørk epoke i Norges historie som det snakkes (for) lite om.

”Kolonitid. Nordmenn på eventyr og big…

Read more

Rasisme i Hvalfangstmuseet?

skilt

Ifølge en informasjonstavle i Hvalfangstmuseet i Sandefjord er menneskeheten delt inn i raser. “Mannskapet på en fangstskute var en broket sammensetning av nasjonaliteter og raser”, informerer museet.

Den engelske oversettelsen er også interessant. Museet skriver: “Crews onboard the American whaling ships were multicultural”.

Nå vil kanskje noen mene at en ikke skal rope “rasisme” hele tida. Men forestillingen om at menneskeheten er delt inn i raser – eller kulturer (som er det politisk korrekte begrepet for raser i våre dager – som også den engelske oversettelsen antyder) overlever på grunn av antatte uskyldige formuleringer eller hendelser – noe som ikke minst den nylig avdøde antropologen Marianne Gullestad stadig påpekte, se f.eks Racism: The Five Major Challenges for Anthropology og Norske verdier, islam og hverdagsrasismen

skilt

Ifølge en informasjonstavle i Hvalfangstmuseet i Sandefjord er menneskeheten delt inn i raser. "Mannskapet på en fangstskute var en broket sammensetning av nasjonaliteter og raser", informerer museet.

Den engelske oversettelsen er også interessant. Museet skriver: "Crews onboard the American whaling…

Read more

Rethinking Nordic Colonialism! Nordisk kolonialhistorie fram fra glemselen

plakat “Rethinking Nordic Colonialism” heter et interessant utstillingsprosjekt som tar for seg en glemt og mørk del av nordisk historie. For første gang blir den nordiske kolonialhistoria presentert i et globalt historisk og politisk perspektiv, skriver Dan Jönsson som skildrer sine første inntrykk etter at prosjektet startet i Reykjavik i mars:

Hur hänger Grönlands framtid ihop med situationen för tredje världens arbetarkvinnor och med kriget mot terrorismen? Hur påverkar den nordiska kolonialhistorien vår syn på dagens invandring? Borde vi be om ursäkt?
(…)
Här ställs frågor om historisk skuld och kulturella rättigheter, om det kollektiva och det individuella minnet, om konstens politisering kontra politikens estetisering, om historieskrivningen som marknadsföring & Vilket är viktigast? Var ska man börja?

>> les hele saken i Dagens Nyheter

I pressemeldingen (pdf) leser vi:

Selv om de nordiske koloniene er avviklet (nesten da), er ikke koloniseringen et overstått kapittel. Regionen kan i dag sies å befinne seg i en postkolonial tilstand med tydelige spor fra koloniseringen. I de tidligere koloniene vil man f.eks. kunne støte på frustrasjon over ikke å bli hørt,forstått og respektert, samtidig som man har splittede følelser i forhold til fortidens kolonisatorer.
(…)
Det Nordiske Institutt for Samtidskunst, NIFCA, står bak det visjonære prosjektet som kombinerer utstillinger med workshops, konferanser, høringer og happenings på Island, Grønland, Færøyene og det samiske området i Finland. 56 anerkjente kunstnere, teoretikere, politikere og
grasrotaktivister fra hele verden deltar i prosjektet som varer fra 24. mars til 25. november 2006.

>> prosjektets hjemmeside

Litt mer info om bakgrunnen gir teksten Exhibition Proposal. Vi finner et utdrag fra “What Is Danish Racism? av idehistorikern Kim Su Rasmussen som skriver:

“Another aspect, which is important in order to understand the complexity of the current racism in Denmark, concerns a pervasive historical repression of Denmark’s colonial history. In my opinion, there exists amongst the ordinary Dane a pervasive denial of the history of Danish slave trade and the Danish slave colonies in the West Indies.”

Teksten fortsetter slik:

According to Su Rasmussen, this denial is not accidental. Denmark’s imperial history (…) paints a picture of the Danes, which is in direct conflict, if not incompatible, with Danish self-perception today as a liberal, tolerant, progressive people.
(…)
It could be argued that this historical repression is characteristic of the other Scandinavian countries also. Sweden’s past colonial activities in the Baltic, the Caribbean, and the Cape Coast, and Norway’s present-day claim to possessions in the Arctic and Antarctica are toned down. The devastating effect that Swedish, Norwegian, and Finnish colonization has had, and continues to have, on the indigenous Sámi people living within their respective realms is also played down in favor of a massive exploitation of Sámi identity by the tourist industries of these countries.

>> les hele Exhibition Proposal (pdf)

SE OGSÅ:

Wikipedia om Danmarks kolonitid

Nett-Utstilling om slavehandelen (Liverpool Maritime Museum skriver bl.a. “The main European nations involved in slaving were Portugal, Spain, Britain, France, the Netherlands, Denmark and Sweden”)

Ny bok: “Kolonialismens svarta bok”

Menneskeutstillinger og myten om hvit overlegenhet

plakat

"Rethinking Nordic Colonialism" heter et interessant utstillingsprosjekt som tar for seg en glemt og mørk del av nordisk historie. For første gang blir den nordiske kolonialhistoria presentert i et globalt historisk og politisk perspektiv, skriver Dan Jönsson som skildrer sine…

Read more

Sverige: I Mångkulturåret kutter regjeringen støtten til etnografiske musser

Den svenske regjeringen har bestemt at 2006 skal bli Mångkulturåret: Meningen med Mångkulturåret 2006 er at “landets kulturverksamheter även långsiktigt bättre ska spegla och införliva den etniska och kulturella mångfald som finns i dagens Sverige”. Men samtidig har regjeringen gått inn for å minske støtten til de fire museene som formidler “mångkultur”, kritiserer 30 akademikere innen humanoria og samfunnsvitenskap.

Museene som rammes er Etnografiska museet, Östasiatiska museet, Medelhavsmuseet och Världskulturmuseet:

Risken är stor att museerna tvingas medverka till att nyspråksekvationen mångkultur = monokultur blir sann. (…) Det teflonliknande maktspråk som museernas styrelse tvingats ställa sig bakom: “— anpassa verksamheten 2006 till anslagsnivån i budgetpropositionen” betyder just: Stryp en viktig och lättillgänglig del av den utåtriktade och kunskapsbaserade verksamhet som skulle ha gett begreppet mångkultur ett innehåll.

>> les hele saken i Uppsala Nya Tidning

SE OGSÅ:

Etnografiska museet populärare än någonsin – men hotas av nedskärningar under 2006

Informasjon om Mångkulturåret 2006

Den svenske regjeringen har bestemt at 2006 skal bli Mångkulturåret: Meningen med Mångkulturåret 2006 er at "landets kulturverksamheter även långsiktigt bättre ska spegla och införliva den etniska och kulturella mångfald som finns i dagens Sverige". Men samtidig har regjeringen gått…

Read more