search expand

Flere antropologer inn i naturforskningen!

Laksefisket handler ikke bare om krone og øre, men også om lokale, dels sjøsamiske tradisjoner. Men det sosiale aspektet ved fisket er ofte usynlig når forskere og byråkrater snakker om regulering av fisket i Finnmark.

“I Norge, som i resten av verden har vi latt naturvitere dominere og bestemme hva som er relevant kunnskap. Samtidig er vi i en tid hvor det er åpenbart at dette ikke er nok. Vi må få menneskene på plass i naturen”, sier antropolog Gro Ween i et intervju med meg for nettsiden til Sosialantropologisk institutt (SAI) ved Universitetet i Oslo:

“Det har vært en del forskning på laks i Norge, men menneskene er sjelden del av studier om dyr og natur generelt. Her kan antropologi i samarbeid med andre fag løfte blikket”, sier hun.

Gro Ween er postdoktor i “Nykommere på gården” – et stort forskningsprosjekt om menneske-fiske-relasjoner. Her samarbeider antropologer blant annet med biologer og havforskere.

Mens prosjektleder Marianne Lien sammen med kollegaer drar på feltarbeid på oppdrettsanlegg, oppsøker Gro Ween Norges største og “villeste” lakseelv – Tanaelva i Finnmark:

– Vårt prosjekt er ikke normativt. Vi holder på med grunnforskning. Men det er klart at det er viktig å gjøre naturforvaltere og byråkrater oppmerksom på de større sammenhengene som laksen inngår i.

– Direktoratet for Naturforvaltning og Miljøverndepartementet blir ofte kritisert for å favorisere sportsfiskere og turister på bekostning av folk som bor langs kysten og i fjordene. Departementene er mer mer opptatt av kroner og øre enn å ta vare på gamle lokale tradisjoner som sjølaksefisket, mener mange. Fluefisket gir nemlig mer penger i kassa.

>> les hele intervjuet

SE OGSÅ:

Klimadebatt uten inuitter?

Skal bringe sammen klima og antropologi

Nordmenn og naturen: Antropolog forsker på basehoppere

Earth Hour – The first globalized ritual?

Why we need more disaster anthropology

Laksefisket handler ikke bare om krone og øre, men også om lokale, dels sjøsamiske tradisjoner. Men det sosiale aspektet ved fisket er ofte usynlig når forskere og byråkrater snakker om regulering av fisket i Finnmark.

"I Norge, som i…

Read more

Antropress: For mer antropologi på blogger, YouTube og Twitter!

Den jevne antropologiske monografi har rundt 200 lesere. Antropologen Michael Wesch har derimot mer enn 7000 followers på Twitter og YouTube-videoene sine er biltt sett mange millioner ganger, påpeker Eivind Eggen i den nyeste utgaven av Antropress, tidsskriftet til antropologistudentene i Oslo.

Hvorfor publisere kun på papir når man kan nå flere mennesker på nett? Dette spørsmålet stilles av flere og flere antropologer internasjonalt. Nå også i Norge. “Jeg oppfordrer og utfordrer herved alle det måtte gjelde om å (som det så fint ble sagt) “be present in the social media”, skriver Eggen.

Han nevner flere eksempler på vellykket kunnskapsformidling på nett. Men til tross for at vitendeling og publisering aldri har vært så enkelt som nå, fortsetter de fleste antropologer å publisere i vanskelig tilgjengelige papirtidsskrifter. Dette gjør tilgangen til antropologisk kunnskap unødvendig vanskelig.

Eivind Eggen nevner et godt eksempel. Engang prøvde han å få tak i en artikkel av Christian Krohn-Hansen fra samme institutt som han selv. Det var langt mer komplisert enn å google:

I min søken etter en tilfeldig artikkel av Christian Krohn-Hansen måtte jeg kalle inn alle mine bibliotekarkunnskaper (noe som innebære å ringe en bekjent som er bibliotekar). Ja, den er publisert i Norsk antropologisk tidsskrift og jeg kan kjøpe den fra en database, men for en fattig student er 50 kroner for noen skarve sider ganske drøyt. Jeg kan låne utgivelsen på biblioteket eller lese den på internett når jeg er på Blindern, men ikke alle har denne muligheten.

Jeg vil ikke kritisere Krohn-Hansen her eller noen av dere andre, men trekke oppmerksomheten mot antropologer som har tatt saken i egne hender. Danah Boyd har på bloggen sin publisert alle artiklene hun har skrevet, og som nevnt blogger Michael Wesch og hans studenter om sin forskning.

>> les hele saken i Antropress

Antropologi på nett er også et tema i den nyeste utgaven av Kula Kula, tidsskriftet til antropologistudentene i Bergen. Karstein Noremark forklarer fordelene med å gjøre akademisk kunnskap gratis tilgjengelig på nett. Og i den nyeste utgaven av den lukkete papirpublikasjonen Norsk antropologisk tidsskrift argumenterer Frode Storaas for mer multimedia-antropologi på nett.

Snart arrangerer American Anthropological Association (AAA) sin årskonferanse. Den kommer sannsynligvis til å bli en av den mest omtalte antropologikonferansene noensinne. Vanligvis er konferanser en intern sak. Lite av det som blir sagt blir videreformidlet til offentligheten.

Les derimot dette innlegget på AAA sin blogg:

If you plan on blogging or tweeting the upcoming AAA annual meeting in Philadelphia, please email Brian Estes (bestes AT aaanet DOT org) with your name (optional) and a link to your site or twitter feed. In the interest of providing the most comprehensive meeting coverage possible–particularly for those who are unable to attend–we would be happy to link to your content, including session write-ups, event photos and more. Twitterers can use hashtag #AAA09 when posting meeting related content.

SE OGSÅ:

Michael Wesch: How collaborative technologies change scholarship

Frode Storaas: Derfor trenger vi multimedia-antropologi på nett

Hvordan lage et akademisk tidsskrift som appellerer til flere?

Forskere boikotter forlagene, vil ha gratis tilgang til forskning på nett

Conference Podcasting: Anthropologists thrilled to have their speeches recorded

Via YouTube: Anthropology students’ work draws more than a million viewers

Blogger får Universitetets formidlingspris

Thomas Hylland Eriksen: Antropologer må bli flinkere til å bruke nettet

Den jevne antropologiske monografi har rundt 200 lesere. Antropologen Michael Wesch har derimot mer enn 7000 followers på Twitter og YouTube-videoene sine er biltt sett mange millioner ganger, påpeker Eivind Eggen i den nyeste utgaven av Antropress, tidsskriftet til antropologistudentene…

Read more

Michael Herzfeld: “Antropologi er en motvekt til nyliberalismen”

De fleste antropologer er lydige og godtar det nåværende nyliberale regimet på universitetene. Likevel ser antropolog Michael Herzfeld antropologien som en motvekt mot nyliberalismen, kan vi lese på hjemmesidene til Sosialantropologisk institutt (SAI) ved Universitetet i Oslo.

Den kjente antropologen fra Harvard holdt årets Eilert Sundt forelesning.

“Hvis nyliberalismen er å alltid sørge for individuell konkurranse, hvorfor er det da slik at den ikke lar den uavhengige tanken være i fred, men snarere legger universitetene i tvangstrøye”, spurte han og tenkte blant annet på tellekant-logikken. “Telling på universitetene betyr at man blir spurt om hvor mange bøker du har skrevet, ikke om kvaliteten de holder.”

Antropologien kan motarbeide dårlig telle-tenkning, sa han. Men samtidig har antropologien hatt problemer med å finne sin plass i offentligheten. Det er fagets egen feil, fordi man ofte skjule sine innsikter i en “helt fryktelig sjargong”.

Herzfeld mener at antropologien er spesielt godt egnet til å ta et oppgjør med nyliberalismen fordi faget “har tatt et oppgjør med sin koloniale fortid”. Men her tror jeg er han litt naiv, spesielt nå da flere og flere antropologer er engasjert i militærets tjeneste i Irak og Afghanistan og som spioner ellers rundt omkring i verden.

>> les hele saken på SAIs hjemmeside

Han har heller ikke bidratt særlig mye til den offentlige debatten, jeg har ikke funnet mye relatert stoff på nett bortsett fra en podcast fra University at Buffalo Law School som virker spennende: Michael Herzfeld on Anthropology, Bureaucracy and Gentrification in Rome and Bangkok

SE OGSÅ:

Nyliberalismen: “Hela vårt sätt att tänka har förändrats”

Antropologer kritiserer produksjonslogikken på universitetet

– Kvalitetsreformen truer antropologifaget

Neoliberal applied anthropology: Who owns the research — the anthropologist or the sponsor?

“Intolerant Universities”: Anthropology professor Chris Knight suspended over G20-activism

Antropolog disputerer om Sveriges pensjonsreform

Thomas Hylland Eriksen: Why anthropology fails to arouse interest among the public – Engaging Anthropology (2)

De fleste antropologer er lydige og godtar det nåværende nyliberale regimet på universitetene. Likevel ser antropolog Michael Herzfeld antropologien som en motvekt mot nyliberalismen, kan vi lese på hjemmesidene til Sosialantropologisk institutt (SAI) ved Universitetet i Oslo.

Den kjente antropologen fra…

Read more

Antropologen og havet, fri kunnskap, antropologi og media : Ny Kula Kula utgave

Antropologistudentene i Bergen har nettopp gitt ut et nytt nummer av Kula Kula. Det er blitt veldig bra. Godt og profesjonelt skrevet, relevant også for ikke-studenter og folk utenfor Bergen:

Det fins flere saker i pdf-utgaven

Antropologistudentene i Bergen har nettopp gitt ut et nytt nummer av Kula Kula. Det er blitt veldig bra. Godt og profesjonelt skrevet, relevant også for ikke-studenter og folk utenfor Bergen:

Eilin H. Torgersen for eksempel har…

Read more

Setter universitetsbyråkratiet forskernes og informantenes liv i fare?

“Hvor langt skal vi gå i forhold til våre forpliktelser overfor en diktatorisk stat som bryter med menneskerettigheter hvis det setter liv i fare?” Dette spørsmålet stiller antropolog Nerina Weiss fra Universitetet i Oslo (UiO) i et intervju med Fagbladet Forskningsetikk.

Weiss har vært på feltarbeid i kurdisk Øst-Tyrkia der flere forskere har blitt utvist tidligere. Det er ifølge antropologen “ikke uvanlig at det hemmelige politiet følger etter forskere og gjennomsøker rommene deres etter intervjustoff eller lignende”. Weiss’ forskning dreier seg om grensevold: Hvordan lever befolkningen med en voldelig hverdag?

Universitetet i Wien, som hun var knyttet til tidligere, frarådet henne derfor om å søke om forskningstillatelse fra den tyrkiske stat: ”Skal du inn, må du skaffe deg tillatelse av de lokale myndighetene, der du skal bo.” Via kurdere i Wien møtte hun den lokale borgermesteren. ”Du kan være min gjest så lenge du holder en lav profil”, sa borgermesteren på et møte i Italia.


Men UiO var ikke glad for hennes planer om å reise til Tyrkia uten offisiell forskningstillatelse:

UiO var redd for at hvis jeg kom i konflikt med Tyrkia, så kunne dette ha diplomatiske følger for Norge og dermed også for UiO. Det som imidlertid ikke ble snakket om, var min egen sikkerhet og det etiske ansvaret overfor de menneskene jeg faktisk skulle bo og jobbe blant.
(…)
Min hovedinteresse var å gjøre et sikkert feltarbeid, uten å sette verken informantene eller meg i fare. Dette virket lettest ved å være ’inkognito’, uten å søke offisielt om forskningstillatelse.

Er altså lojalitet til regelverket viktigere enn forskernes eller informantenes sikkerhet?

Det virker slik når Signe Lise Howell fra SAI (Sosialantropologisk institutt) kommenterer:

Som arbeidsgiver og som en ledende forskningsinstitusjon, er det derfor Universitetets plikt å sikre at de nasjonale og internasjonale regelverk blir fulgt, selv om dette noen ganger kan komme i strid med forskningsinteressene til våre stipendiater.

Men hun begrunner holdningen sin med hensynet til sikkerhet:

Det overordnede hensynet i slike situasjoner, er hensynet til sikkerhet, både for forskeren og for involverte informanter. Det kan riktignok finnes gråsoner der forskeren i samarbeid med instituttledelsen må utvise skjønn. (…) Generelt er slik gråsoneforskning noe vi ikke ønsker å utsette våre stipendiater for.

Nerina Weiss mener at forskere har et ansvar av å undersøke temaer som er ubehagelig for staten de forsker i. Det er viktig for verdenssamfunnet å vite hva som virkelig skjer:

Journalister skummer bare på overflaten i sine reportasjer og gir ofte et ensidig bilde. Ved å gjøre antropologisk feltarbeid, dvs. å være i landet over lang tid, bo der og snakke med folk, er det mulig å komme innenfor. Jeg tror derfor ikke at løsningen på problemet ligger i en generell strikt ””følg regelverket”” og ved alltid å kreve en offisiell forskningstillatelse.

Men det ble likevel slik at hun måtte søke om forskningstillatelse:

Jeg måtte altså finne en vei for å tilfredsstille UiO uten å samtidig rette alt for stor oppmerksomhet på min interesse i grensevold. I søknaden til den tyrkiske ambassaden fokuserte jeg derfor på ”kvinner og helse” – et tema som jeg trodde var mindre politisk betent en grensevold, og som passet bra all den tid borgermesterinnen hadde ansvar for et privat sykehus gitt av en italiensk organisasjon.

På spørsmålet om hun løy for å komme inn, svarer hun at hun “ikke fortalte hele sannheten”. For hvis hun hadde skrevet om vold i søknaden ville den garantert ha blitt avvist.

>> les hele saken i Fagbladet Forskningsetikk

Signe Howells byråkratiske svar ser ut til å være et tegn på manglende uavhengighet og for tette bånd med myndighetene. Det bør ikke interesse universitetet en døyt om forskning medfører diplomatiske konsekvenser. Akademikernes rolle er å være maktkritisk.

SE OGSÅ:

Edward Said: Den intellektuelles roll är att göra motstånd

Iver B. Neumann: Antropologi må være maktkritikk

Kraftige spark mot “saueflokkmentaliteten i akademia”

For mye byråkrati, for mye toppstyring: Stjerneantropolog sier opp i protest

“Sovjet-liknende produksjonskvoter truer forskningsfriheten”

“Intolerant Universities”: Anthropology professor Chris Knight suspended over G20-activism

War in Iraq: Why are anthropologists so silent?

Photography as research tool: More engaged Kurdish anthropology

"Hvor langt skal vi gå i forhold til våre forpliktelser overfor en diktatorisk stat som bryter med menneskerettigheter hvis det setter liv i fare?" Dette spørsmålet stiller antropolog Nerina Weiss fra Universitetet i Oslo (UiO) i et intervju med Fagbladet…

Read more