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Ethnologin Shalini Randeria zum Kastensystem und Hindunationalismus

Published on February 27, 2008 by lorenz Posted in Asien, Ethnologie Sozialanthropologie Kulturanthropologie, Forscher / Theorien / Richtungen, Konflikt Gewalt, Religion Spiritualität, Kosmologie, Wir und die Anderen

Welche Rolle spielt das Kastensystem in Indien? Erleben anti-muslimische hindunationalistische Strömungen einen Aufwind? Ethnologin Shalini Randeria steht in einem Interview mit dem Magazin Chilli.cc (Teil eines Schwerpunktes Hindunationalismus) Rede und Antwort.

Den Sieg der Hindunationalisten in Gujarat sei besorgniserregend:

Denn Narendra Modi, der als Ministerpräsident bestätigt wurde, war derjenige, dessen Regierung 2002 für die Pogrome gegen die Muslime verantwortlich war. Anstatt die Politik der Gewalt gegen religiöse Minderheiten zu bestrafen, wurde diese Regierung zum zweiten mal wieder gewählt.

Der Wahlsieg kann jedoch mehr mit Wirtschaftspolitik als Religion zu tun haben:

Dieser Wahlsieg aber soll als Reaktion der Wähler auf die erfolgreiche neoliberale Wirtschaftspolitik der Landesregierung gewertet werden. Gujarat hat ein sehr hohes Wirtschaftswachstum, die Privatwirtschaft floriert, ausländische Investitionen fließen ins Bundesland und schaffen Arbeitsplätze. Mittelschichten profitieren von diesen Entwicklungen. Eine neoliberale Wirtschaftspolitik ist also sehr gut mit der hindunationalen Politik vereinbar.

Die Rolle des Kastensystems ist komplex. Auf der einen Seite ist die Bevorzugung oder Diskriminierung aufgrund der Kasten-Zugehörigkeit strafbar. Andererseits spielt Kastenzugehoerigkeit bei Heiraten und im Wahlkampf eine Rolle, erzaehlt sie.

>> zum Interview auch Chilli.cc

Shalini Randeria, die derzeit am Ethnologischen Seminar der Uni Zürich lehrt und forscht, wurde vor knapp drei Jahren in der ZEIT interviewt – und zwar zur Frage, ob eine Frau als deutsche Kanzlerin einen Fortschritt bedeutet:

Als Inderin wundere ich mich über die Aufregung, die eine weibliche Kanzlerschaft in Deutschland verursacht. In Südasien werden seit 35 Jahren Frauen in fast jedem Land in politische Spitzenämter gewählt. Daran, dass Frauen das dürfen und können, gab es nie Zweifel. Nur haben diese Regierungschefinnen weder eine andere Frauenpolitik gemacht noch der strukturellen Benachteiligung von Frauen entgegengewirkt. Insofern ist die Wahl einer Frau nur von symbolischer Bedeutung.

>> Asien ist längst weiter: Interview mit Shalini Randeria in der ZEIT

SIEHE AUCH:

Wieso immer noch Kasten in Indien?

Chronicles Women’s Social Movements in India

Den Sieg der Hindunationalisten in Gujarat sei besorgniserregend:

Denn…

Plans to study anthropological online communities and Open Access movement

Published on February 26, 2008 by lorenz Posted in anthropology in the news, cyberanthropology, fieldwork / methods, internet, Open Access Anthropology and Knowledge Sharing, technology, University / Academia, websites

Anthropology of anthropology: How do anthropologists form online communities? How are open access publishing and other developments that have sprung up online changing community boundaries? Soon, an anthropologist will do fieldwork among us online anthropologists. http://nodivide.wordpress.com/ is the address of the blog by anthropologist Owen Wiltshire, grad student at Concordia University, Montreal, where he writes:

I am interested in collaborative research methods, and the growth of anthropology online. (…) I’m particularly interested in open-access journals, and feel that opening up academic publishing is an enormously important step for anthropology.

(…)

Delving into the interesting colonial history of anthropology, and into discussions of globalization and neoliberal economic injustice, it’s pretty easy to see how it makes sense to make anthropological work freely available to the world that it studies.

In this way I’ll be exploring ways to study online communities – in this case communities of anthropologists. Its an exciting time for anthropology online. I’ve been following anthropology blogs for a year now, and its amazing how fast its growing. Its quite inspiring, and I think reflects a very vibrant community thats just itching to work (and fight) with each other!

So while my research proposal is extremely vague, and I’ve been made aware of this, I’m absolutely confident that the internet, blogs, and the desire to liberate anthropological knowledge from the world economy are fueling a change in anthropology, and that within this excitement I’ll find an interesting “field” of study.

In an email to me he tells that he’ll be handing in a proposal in April and hopefully be doing fieldwork over the summer. He has already been investigating the ways faculty at Concordia University use the internet in classroom, and is working on getting access to an anthropological journal to investigate the publishing world “face to face”.

Owen Wiltshire worked as a web developer for a number of years prior to studying anthropology: “I’ve always followed developments in open source – so I’m excited to see how similar developments work their way into academic culture”, he writes.

>> visit Owen Wiltshire’s blog “Just another anthro blog”

antropologi.info survey: Six anthropologists on Anthropology and Internet

“Focalizar o que é comum aos seres humanos” / Open Access Anthropology in Brasil

Published on February 26, 2008 by lorenz Posted in anthropology (general), anthropology in the news, journal articles / papers, Latin- and Central America, Open Access Anthropology and Knowledge Sharing, websites

What do all humans have in common? My interview with anthropologist Christoph Antweiler in German about his book on cultural universalisms has been translated into Portuguese and will be published in the journal Revista ANTHROPOLÓGICAS. You can download the Portuguese translation here.

The text was translated by Peter Schröder, one of the editors of Revista ANTHROPOLÓGICAS. The journal is open access.

Open Access, he tells me, is supported by the Brazilian government. The best scientific journals are freely available on the Portal Scielo http://www.scielo.br Via the subject list, I found three more anthropology journals: Horizontes Antropológicos, Mana and Revista de Antropologia. Most of the articles are in Portuguese, only a few of them in English.

Already lots of publications in the open access anthropology repository Mana’o

Book and papers online: Working towards a global community of anthropologists

Doktoravhandling: “Omsorgsarbete i omvandling. Genus, klass och etnicitet inom hemtjänsten”

Published on February 26, 2008 by lorenz Posted in arbeid(sliv), doktoravhandlinger, individ og samfunn, innvandring migrasjon, kjønn, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, vi og de andre

Det er ikke lenger bare hvite heteroseksuelle arbeiderklassekvinner som jobber i hjemmetjenesten. Hva hender når også flere og flere menn og omsorgsarbeidere fra andre deler av verden jobber sammen? Antropolog Renita Sörensdotter har vært på feltarbeid blant to hjemmetjenestegrupper for å studere omsorgsarbeidernes innbyrdes relasjoner. Resultatet er en doktoravhandling som hun skal forsvare på torsdag 28.2.08 ifølge en pressemelding fra Stockholms universitet.

Den ene gruppen hun studerte består av hvite svenske arbeiderklassekvinner. Den andre gruppen er mer blandet i forhold til kjønn, etnisitet og klassebakgrunn.

Renita Sörensotter forteller at omsorgsarbeidernes arbeidsvilkår beror på sammensetningen av personalgruppen:

– I den enhetliga kvinnogruppen i bruksort skapas normer för hur en kvinna förväntas bete sig och uppträda. Det finns tydliga krav på ett gemensamt tyckande och tänkande. Detta är trivsamt för de flesta i gruppen, samtidigt kan det bli för snäva normer för den som inte passar in i gruppen.

– I den blandade gruppen i Stockholm är det högre i tak och mer utrymme för olikhet, samtidigt skiktas gruppen genom att vita svenska män får högre status än andra, medan män med utomnordisk bakgrund och mörk hudfärg problematiseras.

>> les hele pressemeldingen

>> Avhandlingens abstract

Avhandlingen er kun tilgjengelig på papir.

I Norge har antropolog Marie Louise Seeberg skrevet en bok om helsevesenet dere flere og flere sykepleiere har innvandrerbakgrunn, se tidligere omtale Når velferdsstaten møter verden – ny bok.

SE OGSÅ:

En nytt marked for arbeidsmigrasjon: Helsepersonell som eksport”vare”

Utenlandske leger redder danskernes helse

Tjenestepiker og helsearbeidere: Migrasjon gir kvinner makt

Ny hovedoppgave: Hva skaper samhold på en flerkulturell arbeidsplass?

Feltarbeid på sykehus: Høy faglighet senker sykefraværet

Tradisjonelle mannsidealer forsterkes – Doktorgrad på menn som sykepleier

Eine legendärer Ethnologe verabschiedet sich

Published on February 22, 2008 by lorenz Posted in Ethnologie Sozialanthropologie Kulturanthropologie, Forscher / Theorien / Richtungen

Der Schweizer Ethnologe Michael Oppitz verabschiedet sich aus dem Lehrbetrieb. “Michael Oppitz ist eine legendäre Figur”, schreibt sein frueherer Student David Signer in der Weltwoche.

Oppitz, “einer der wenigen Geisteswissenschaftler in der Schweiz mit internationaler Strahlkraft”, lebte als Forscher in Kathmandu, Paris, London, New York, Los Angeles, Berkeley, Berlin, bis er 1991 in Zürich Professor und Direktor des Völkerkundemuseums wurde.

Seine Laufbahn ist sehr interessant. Dem akademischen Betrieb ist er so lange als möglich ferngeblieben. “Den freien Intellektuellen findet man heute ausserhalb der Universität”, meint er.

1984 kehrte er nach vielen Jahren im nepalesischen Hochland als 42jaehriger nach Europa zurück. Bei den nördlichen Magar in Nepal hatte er eine Gesellschaft gefunden, das seiner anarchistischen Neigung entsprach. Zurueck in Europa “tingelte er als Freelancer um die Welt, ein Stipendium da, eine Gastprofessur dort.”

«Meine Mutter fürchtete, ich würde verarmen, Freunde rieten mir dringend, unter die Haube zu kommen.» Er selber machte sich keine Sorgen. Obwohl ein Spezialist für Lokalkulturen, kommt er selber ohne viel Verwurzelung aus. Heimat? «Es ist mir egal, welchen Pass ich habe. Hauptsache, ich komme damit durch.»

Eine Professur in Mainz schlug er im letzten Moment aus – «so wie man seine Teilnahme an einer Party absagt» –, was ihm einige Feinde mehr bescherte. Schliesslich landete er in Zürich, wo er bei der Antrittsvorlesung einen Heilgesang vortrug und dabei auf das Kathederpult schlug, als wär’s eine Schamanentrommel.

>> mehr in der Weltwoche (Link aktualisiert)

Nun ist im Völkerkundemuseum Zürich seine Abschiedsausstellung zu sehen: Fotos aus seinem reichen Fundus über die Magar-Schamanen sowie eine umfassende Sammlung von Schamanentrommeln, siehe früherer Bericht Ethnologe Michael Oppitz: “Auf die Uni zu gehen ist Zeitverschwendung”.

Auf podcast.de kann man sich ein DRS Radio-Interview mit Oppitz anhören

Der Schweizer Ethnologe Michael Oppitz verabschiedet sich aus dem Lehrbetrieb. "Michael Oppitz ist eine legendäre Figur", schreibt sein frueherer Student David Signer in der Weltwoche.

Oppitz, "einer der wenigen Geisteswissenschaftler in der Schweiz mit internationaler Strahlkraft", lebte als Forscher in…