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– Antropologer er etnosentriske

Lanseringen av sosialantropologistudentenes årbok 2005 er rett rundt hjørnet. En smakebit får vi allerede på Christian Stokke’s hjemmeside. I teksten “Norsk paternalisme overfor muslimer” kritiserer Stokke både journalister og antropologer for å ha en etnosentriske holdinger. Teksten baserer på hans hovedoppgave “Unlearning White Superiority”.

Han har ikke særlig sans for Hylland Eriksens og Unni Wikans “universalisme”:

’Hvite’ liberalere foreslår gjerne en ”fargeblind” tilnærming som søker å bekjempe rasisme ved å ignorere forskjeller og anta at så å si alle er like. Resultatet blir en blindhet for strukturelle så vel som kulturelle forskjeller. Dermed kan maktstrukturen reproduseres blant annet ved hjelp av ubevisst hverdagsrasisme, mens kulturell annerledeshet søkes assimilert inn i det eurosentriske hegemoni (Doane 2003). ’Svart’ antirasisme kjemper derimot for retten til likeverdig forskjell – strukturell likestilling kombinert med kulturell autonomi.

(…)

Hvis vi kan la minoritetskvinnene sette agendaen i kampen mot kvinneundertrykking slipper vi å blande inn ”norske verdier”, og kan i stedet være solidariske støttespillere for en antirasistisk feminisme. Her har vi mye å lære av ”svarte feminister”.

>> les hele teksten (pdf!)

SE OGSÅ:
På jakt etter “svart feminisme” i Norge

Lanseringen av sosialantropologistudentenes årbok 2005 er rett rundt hjørnet. En smakebit får vi allerede på Christian Stokke's hjemmeside. I teksten "Norsk paternalisme overfor muslimer" kritiserer Stokke både journalister og antropologer for å ha en etnosentriske holdinger. Teksten baserer på hans…

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Webcam im Leipziger Völkerkundemuseum: Live dabei beim Aufbau eines indischen Rundhauses

Das Museum hat einen antiquierten Namen, neue Technologie wissen die Mitarbeiter des Museums für Völkerkunde zu Leipzig dennoch einzusetzen. Eine Webcam haben sie aufgestellt dort, wo ein traditionelles Rundhaus aufgebaut werden soll:

In den kommenden Tagen und Wochen können Sie an dieser Stelle den Aufbau eines traditionellen Bhunga Rundhauses verfolgen. Es wird aus Ried und Lehm in unseren Ausstellungsräumen errichtet und kann später in unserer neuen Dauerausstellung besichtigt werden. Es handelt sich um ein typisches Wohnhaus der Meqwar (Hindu Harijan). Die Großfamilie, die es errichtet, wurde für die Dauer von eineinhalb Monaten nach Leipzig eingeladen und fertigt das Haus aus traditionellen Baumaterialien, die per Schiff und LKW nach Leipzig gebracht wurden.

In der Leipziger Volkszeitung erfahren wir ausserdem:

Daheim gehört die Volksgruppe zu “den Unberührbaren”, ist wegen ihrer Tätigkeit wie dem Schlachten von Tieren im sozialen Milieu unten angesiedelt. Die Südasien-Schau thematisiert übrigens auch das Leben der Ureinwohner, am Beispiel der im Vorjahr vom Tsunami betroffenen Andamanen und Nikobaren.

>> weiter in der Leipziger Volkszeitung

>> zur Webcam im Museum

Das Museum hat einen antiquierten Namen, neue Technologie wissen die Mitarbeiter des Museums für Völkerkunde zu Leipzig dennoch einzusetzen. Eine Webcam haben sie aufgestellt dort, wo ein traditionelles Rundhaus aufgebaut werden soll:

In den kommenden Tagen und Wochen können Sie an…

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"Dull anthropology" – Book review: A Society Without Husbands or Fathers

“Despite the fascinating content, the book is a methodical anthropological study, and thus heavy going at times. One longs to hear more Na voices, to read more stories of their ways”, David Loftus writes in his review of the book A Society without Fathers or Husbands: The Na of China by anthropologist Cai Hua. His critism reminds on debates in the 1980s and 90s (“How could such interesting people (anthropologists) doing such interesting things (fieldwork) produce such dull books?”). While the debate contributed to some more personal ethnographies (personal reflections on fieldwork, multiple voices etc), postmodernism led to some totally unreadable accounts.

The reviewed book is about a matrilineal society where “genetic fathers have no recognized kinship with children, and no part in their upbringing”. Furthermore, “men and women take multiple sex partners. “An attempt to monopolize one’s partner is always considered shameful and stupid,” Cai Hua writes, “and the villagers will mock it for a long time.”

>> read the whole review on blogcritics.org

ON MATRILINEAL SOCIETIES SEE ALSO:

Eggi’s Village. Life Among the Minangkabau of Indonesia (another matrilineal society)

Contemporary matriarchal societies: The Nagovisi, Khasi, Garo, and Machiguenga

Matriarchy: history or reality?

Anthropologists: U.S. Marriage Model Is Not Universal Norm

MORE ON ACADEMIC WRITING:

How To Speak and Write Postmodern

Karla Poewe: Writing Culture and Writing Fieldwork: The Proliferation of Experimental and Experiential Ethnographies

"Despite the fascinating content, the book is a methodical anthropological study, and thus heavy going at times. One longs to hear more Na voices, to read more stories of their ways", David Loftus writes in his review of the…

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Book review: Medical Anthropology in Ecological Perspective

In the August 2005 issue of The Australian Journal of Anthropology, Jocelyn Grace reviews the book “Medical Anthropology in Ecological Perspective” by Ann McElroy and Patricia Townsend. The review is interesting, especially because it addresses differences in regional traditions in anthropology.

The USA might be the only region (or one of the few) in the world where the evolutionary perspective plays a role in anthropology. Nevertheless, the authors claim:

Combined with evolutionary theory and field methodology, medical ecology has provided some key organizing principles for medical anthropology. Although no single approach ‘unites the field’, there is a ‘broad tacit consensus’ that ecology and evolution are core concepts.

Grace writes in her review:

Although this may be the case in the United States, it is certainly not true of medical anthropology in Australia. (…) Given its theoretical orientation, Medical Anthropology in Ecological Perspective is not a likely choice as a core text for teaching medical anthropology in Australia.

The same could be said about anthropology in Europe.

>> read the whole review

In the August 2005 issue of The Australian Journal of Anthropology, Jocelyn Grace reviews the book "Medical Anthropology in Ecological Perspective" by Ann McElroy and Patricia Townsend. The review is interesting, especially because it addresses differences in regional traditions…

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Ausstellung soll Grenzen zwischen Kunstgeschichte und Ethnologie aufbrechen

Berliner Morgenpost

Jahrzehntelang prägte das Bild des “Primitiven” den Blick auf die “Kunst aus Afrika”. Doch ist diese so heterogen, daß sie mit den allseits beliebten Plastiken nicht zu fassen ist, wie sie die westliche Moderne rezipierte. Mit 180 Objekten aus seiner weltberühmten Sammlung zeigt sich die Afrika-Schau des Ethnologischen Museums in Dahlem in neuem Licht. Grenzen zwischen Kunstgeschichte und Ethnologie sollen aufgebrochen werden. >> weiter

Berliner Morgenpost

Jahrzehntelang prägte das Bild des "Primitiven" den Blick auf die "Kunst aus Afrika". Doch ist diese so heterogen, daß sie mit den allseits beliebten Plastiken nicht zu fassen ist, wie sie die westliche Moderne rezipierte. Mit 180 Objekten aus…

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