search expand

Estetisk kapital: Masteroppgave blir blogg

Flere bloggende antropologer! Estetisk kapital heter en ny blogg. Bak bloggen står Mari Mikkelsen som tidligere i år leverte masteroppgaven Fordi jeg fortjener det! Skjønnhet som identitetsmarkør blant unge kvinner i Oslo.

Oppgaven har fått stor oppmerksomhet: Sminker seg for facebook og Må kvinner være vakre, skriver avisene blant annet. Nå på lørdag har hun vært på TV: Tør ikke innrømme utseendefokus.

Og på bloggen til Julie R. Andersen fortsatte diskusjonen der hun skriver om Investering i estetisk kapital og gjesteblogger Geir Stene om Investering i estetisk kapital, forsøk 2.

“Nå har oppgaven fått omtale i både radio, aviser, nettaviser, magasiner, blogger, bokomtaler og nå også på tv. Makan! Har fått en god del respons på TV2-saken, blant annet henvendelser fra flere som ønsker å få oppgaven tilsendt”, skriver Mari Mikkelsen på bloggen sin.

SE OGSÅ:

Masteroppgave om Klanen har blitt til bok

Nå skriver også Aftenposten om masteroppgaver

Antroblogging i Aftenposten!

Antropress: For mer antropologi på blogger, YouTube og Twitter!

On fieldwork: “Blogging sharpens the attention”

Skjønnhet: “Bisarre skikker kjennetegner norske kvinners dagligliv”

Flere bloggende antropologer! Estetisk kapital heter en ny blogg. Bak bloggen står Mari Mikkelsen som tidligere i år leverte masteroppgaven Fordi jeg fortjener det! Skjønnhet som identitetsmarkør blant unge kvinner i Oslo.

Oppgaven har fått stor oppmerksomhet: Sminker seg for…

Read more

Ethnografie über Liebessuche im Netz

Die ZEIT interviewt die Ethnologin Julia Dombrowski über ihre Forschung auf Dating-Seiten im Netz. Sie promovierte 2009 an der Universität Bremen.

Wie so oft, so fordert ethnologische Forschung Voruteile heraus – in diesem Falle auch die Vorurteile der Forscherin:

Ich war wirklich überrascht, wie rational die Gründe für die Partnersuche im Internet einerseits sind, und wie emotional die Kontakte andererseits sind. Online-Dating ist keineswegs oberflächlich. Ich hätte vor der Untersuchung nicht an eine solche Gefühlsintensität beim Online-Dating geglaubt, was Freude, Enttäuschung und Ablehnung angeht.
Außerdem fand ich erstaunlich, dass die Leute so reflektiert mit den Partnerbörsen im Netz umgehen. Ich dachte, das würde alles wesentlich ungefilterter, undurchdachter passieren.

>> weiter in der ZEIT

Im Januar 2011 erscheint ihr Buch Die Suche nach der Liebe im Netz: Eine Ethnographie des Online-Datings

Für die unter uns, die sich auf solchen Seiten eine Weile aufgehalten haben, ist diese “Rationalität” nicht besonders erstaunlich. Erstaunt war ich dagegen von den konservativen (Familien-)Werten, die auf vielen Profilen kommuniziert wurden.

AKTUALISIERUNG: Interview mit Julia Dombrowski in der Sueddeutschen (14.2.2011)

SIEHE AUCH:

Anthropological research: Online dating as disappointing as the real-life dating scene

Sexual anthropologist explains how technology changes dating, love and relationships

Researched the sexual revolution in Iran

Die ZEIT interviewt die Ethnologin Julia Dombrowski über ihre Forschung auf Dating-Seiten im Netz. Sie promovierte 2009 an der Universität Bremen.

Wie so oft, so fordert ethnologische Forschung Voruteile heraus - in diesem Falle auch die Vorurteile der Forscherin:

Ich…

Read more

Den store reisen: Null forståelse for antropologenes kritikk

Tidligere hadde vi Völkerschauen, der såkalte stammefolk ble utstilt i dyreparker. Idag har vi programmer som Den store reisen. Budskapet er det samme: De er primitive, vi er moderne.

Antropologer har kritisert NRKs framstilling av menneskene i serien mange ganger. Nå har NRK begynt å reagere på kritikken av seriens andre runde. “Antropologene raser mot NRK-serien “Den store reisen” der stammefolk går rundt nakne”, skriver NRK Nordland:

Seerne blir lurt, fordommer vedlikeholdes og serien formidler veldig forenkla og heilt feil stereotypier om at folk lever veldig tradisjonelt. Det mener en rekke norske sosialantropologer som har studert nettopp samfunn på Vanuatu i flere tiår.

NRK viser til en sak om antropologenes kritikk i publikasjonene På Høyden og Hubro ved Universitetet i Bergen: Den store reisebløffen.

NRK har også snakket med Thorgeir Kolshus. Kolshus hadde tidligere kritisert filmen Avatar fordi den “bekrefter forestillingen om den hvite manns fortreffelighet”.

Til NRK sier han:

– Folket der er like kompetente til å takle nye utfordringer som oss. De blir framstilt som autentiske så lenge de er nakne. Vertskapet for den norske familien får ikke være med å definere møtet, men de gjør alt for å innfri våre forventinger.

– Vertskapet gjør hva de kan for å oppfylle forventningene om å være annerledes. De gjennomfører blant annet en regndans. Det er en ting man plukker ut fra tegneserien Sølvpilen, den har ingenting i Stillehavet å gjøre.

I TV-serien kommer det fram at namar-folket skal ha levd på samme vis i tusenvis av år. Dette er selvfølgelig feil. Som alle andre folkeslag her i verden har også Namarfolket en historie. Det “tradisjonelle livet” er show. Dette viser de fram i en landsby som de har bygd for å ta i mot turister. Sitt vanlige liv lever de i en en annen landsby “med DVD-spiller og armbåndsur” og sannsynligvis også med iphone og twitter.

Dette vet produksjonsfirmaet Strix selvfølgelig. Til NRK sier daglig leder Jørgen Hermansen:

– Vi har valgt bort klokker og DVD-spillere for å gjøre at møtet mellom kulturer blir så rent som mulig.

Likevel tilbakeviser produsenten kritikken. Det de gjør er ikke forskningsformidling, men underholdning. Samme svar ga NRK ifjor etter lanseringen av første runden der de ble kritisert for å betale indianere for å kle seg naken.

Som så mange ganger før, så har journalistene liten forståelse for antropologenes kritikk. Problemet er etter mitt inntrykk at journalister ikke reflekterer over konsekvensene av det de gjør. “Det er jo bare underholdning”, sier de. Javisst, Men det er slik fordommer skapes og opprettholdes.

På samme måte som man snakker om banal nasjonalisme, kan vi kanskje snakke om banal rasisme i Den store reisen. Banal nasjonalisme, et begrep fra Michael Billig, er tilsynelatende banale detaljer i hverdagen som minner oss om nasjonens betydning og dermed reproduserer nasjonen. Et eksempel norske flagg på juletreet. NRKs Den store reisen er også tilsynelatende banal, men sørger for å bekrefte forestillinger om “vår overlegenhet.”

SE OGSÅ:

Den store reisen: Primitive indianere eller primitive journalister?

“Den store reisen 2”: NRK fortsetter med eksotiseringen?

Vestens lengsel etter “ukontaktede indianere”

Headhunting as expression of indigenousness

“Good story about cannibals. Pity it’s not even close to the truth”

Menneskeutstillinger og myten om hvit overlegenhet

– Kolonitida lever videre i utenriksredaksjonene

Tidligere hadde vi Völkerschauen, der såkalte stammefolk ble utstilt i dyreparker. Idag har vi programmer som Den store reisen. Budskapet er det samme: De er primitive, vi er moderne.

Antropologer har kritisert NRKs framstilling av menneskene i serien mange ganger. Nå…

Read more

Integrering via arbeid = seksuell trakassering og utbytting

Marianne Rugkåsas doktoravhandling, der hun kritiserer mantraen om at arbeid er nøkkelen til integrering, fikk mye oppmerksomhet. Nesten samtidig påpekte antropolog Anna Gavanas fra Institutet för framtidsstudier at integrering via arbeidsmarkedet for noen kvinner kan bety utbytting og seksuell trakassering.

Antropologen er forfatteren av rapporten Who cleans the welfare state? Migration, informalization, social exclusion and domestic services in Stockholm.

Gavanas har studert hushjelpsbransjen som svenske myndigheter anser som viktig for integrering av kvinner med migrasjonbakgrunn.

I en kronikk i Expressen skriver hun at hun ble sjokkert over arbeidsforholdene:

Som socialantropolog har jag tidigare arbetat med människor som befinner sig i väldigt tuffa omständigheter världen över. Men när jag började tala med människor i den svenska hushållstjänstbranschen chockerades jag över de grymma villkoren. Utpressning och sexuella trakasserier är ett vanligt inslag i förhandlingarna med arbetsgivarna.

Flere kvinner som hun snakket med forteller om kunder som prøver å presse ned prisene og som nekter å betale hvis ikke seksuelle tjenester inngår i prisen.

Et eksempel er Eva fra Ungarn. Da hun kom hjem til en kunde i Stockholmsområdet, åpnet han døra i slåbrok, og på tv-skjermene var det pornofilmer. Litt senere sto han plutslig naken foran henne.


Gavanas kommenterer:

För nyanlända migranter kan hushållstjänstarbete vara en mellanstation på vägen till annat arbete, men också en återvändsgränd till social isolering, exploatering, rättslöshet och sexuella trakasserier.
(…)
Under vilka villkor är det tänkt att migranter ska “integreras” i arbetsmarknaden? Vilket ansvar tar regeringen för de utsatta arbetarna utanför heltidsanställning i den “vita” hushållsbranschens trygghet?

>> les hele saken i Expressen

>> last ned rapporten

Rapporten falt ikke i god jord hos Svenska Dagbladet. “En politiserad produkt där studien har ganska lite med slutsatserna att göra”, mener lederskribent Sanna Rayman. Antropologen bruker nemlig studien for å kritisere planer om skattefradrag for hushjelptjenester.

SE OGSÅ:

Antropolog avslører: Slik blir au pairer utnyttet

Doktoravhandling: “Omsorgsarbete i omvandling. Genus, klass och etnicitet inom hemtjänsten”

Når velferdsstaten møter verden – ny bok

Doktoravhandling: Jobb ikke nøkkel til integrering

Fengslende frihet – GEMINI om det nye arbeidslivet

– Fagforeningene trenger en sosialantropologisk gjennomlufting

Marianne Rugkåsas doktoravhandling, der hun kritiserer mantraen om at arbeid er nøkkelen til integrering, fikk mye oppmerksomhet. Nesten samtidig påpekte antropolog Anna Gavanas fra Institutet för framtidsstudier at integrering via arbeidsmarkedet for noen kvinner kan bety utbytting og seksuell…

Read more

– Use Anthropology to Build A Human Economy

Book launch
Book launch in the House of Literature (Litteraturhuset) in Oslo with Thomas Hylland Eriksen, Keith Hart and Desmond McNeill. Photo: Lorenz Khazaleh

Anthropologists, sociologists, philosophers, economists and activists have come together and written a citizen guide for a human economy.

In The Human Economy more than 30 authors from 15 countries show alternatives to our current dominating economic system.

Anthropologist Keith Hart launched the book Friday last week in Oslo together with two contributors: Thomas Hylland Eriksen and Desmond McNeill.

The table of contents looks promising: There are essays on for example solidarity economy, community participation, fair trade, ecological and feminist economics, alter-globalisation, social entrepreneurship and also articles on two topics that are especially relevant when we’re sitting in front of the screen: gift economies and digital commons.

I like the authors’ approach. They are not dreaming of an obscure and distant revolution. We don’t need a revolution. The alternatives do already exist, explained Keith Hart in Oslo:

The problem with posting an radical alternative to the socalled capitalist economy is that it raises question how do you get there from where we are.

What I want to argue is that the economies are much more plural than ideologies or conventional theories make them out to be. We live in a world in which we say if we can identify the economy as capitalist we’ve somehow done the job. Or if we want to build another one and call it socialist we’ve done the job.

My notion is that we live by a large numbers of economic principles which includes family economy, the importance of the state as an agent to redistribution, voluntary associations, NGOs etc

If we want to push the world economy in a new direction, then we should build it on what people are doing already – even if what they are doing already is marginalised, obscured or even repressed.

Keith Hart made me think of what I wrote nearly ten years ago when I prepared my final exam in economic anthropology. The more I read about Kula, Potlatch and other gift economies in distant places, I wrote (in German only), the more I got convinced of that we are operating in a similar way, that capitalisms’ importance is overrated. I found lots of examples of local exchange trading systems, even in my neighborhood, that work without any money involved: You repair my bike, and I’ll help your with your English homework.

The internet is a huge gift economy. Wikipedia, Flickr, blogging, we’re giving away our work for free. Or think of the free software movement or the way science works. Capitalism dominates only a small part of our economic system.

The authors are optimistic. It’s more easier than ever to realise a Human Economy. In the introduction (pdf), editors Keith Hart, Jean-Louis Laville and Antonio David Cattani write:

This world is massively unequal and voices for human unity are often drowned. But now at last we have means of communication adequate to expressing universal ideas. Anthropologists and sociologists have shown that Homo economicus — the idea of an economy based on narrow self- interest, typified as the practice of buying cheap and selling dear — is absent from many societies and does not even reflect what is best about ourselves. We ought to be able to do better than that by now. But ideas alone are insufficient. Emergent world society is the new human universal – not an idea, but the fact of our shared occupation of the planet crying out for new principles of association.
(…)
The Human Economy is a work of reference that has come out of a dialogue between successful social experiments in many parts of the world and theoretical reflection on them. The resulting synthesis is an invitation to advance knowledge along the lines we have begun and to dare to build a better world.

Unfortunately, this “citizen guide” exists on paper only. I asked Keith Hart if a webversion is in the making. His answer was No. Lack of time. “I’m totally overworked”, he said.

I’ll try to write more about the book in the coming weeks.

>> short presentation of the book on Keith Hart’s blog’

>> download the introduction (pdf)

>> After the Crash : A Human Economy for the 21st Century (published in Revue du MAUSS permanente)

>> read Keith Hart’s book “The Memory Bank. Money in an Unequal World” and his blog

SEE ALSO

How anthropologists should react to the financial crisis

Used anthropology to predict the financial crisis

What anthropologists can do about the decline in world food supply

The last days of cheap oil and what anthropologists can do about it

The Internet Gift Culture

Why were they doing this work just to give it away for free? Thesis on Ubuntu Linux hackers

Anthropologist uncovers how global elites undermine democracy

Democratic Publishing = Web + Paper

Book launch

Book launch in the House of Literature (Litteraturhuset) in Oslo with Thomas Hylland Eriksen, Keith Hart and Desmond McNeill. Photo: Lorenz Khazaleh

Anthropologists, sociologists, philosophers, economists and activists have come together and written a citizen guide for a human economy.

In…

Read more