search expand

Lite vispgrädde i kaffet? Om boka “Fat. The anthropology of an obsession”

Ulrika Kärnborg, Dagens Nyheter

Nej, ingenting skapar sådan ambivalens hos människan som fett, antingen det handlar om själva substansen (olivoljan, den droppande baconskivan), fett som personlig egenskap (fetma) eller som symbol (i latinamerikansk mytologi är fett synonymt med den vita hudfärgen, bland peruanska indianer berättas det om en vit demon som suger fettet ur kroppen på den inhemska befolkningen som därigenom försvagas).

I vår värld är det moraliskt högtstående att hålla sig smal och avstå från fett. I andra kulturer kan det vara höjden av skönhet att vara tjock. I antologien “Fat” berättar antropologen, Rebecca Popenoe, om sitt fältarbete bland tjocka skönheter i Nigeria, ett land där fetma anses lika sexuellt attraktivt som det hos oss är att vara mager som en stör. >> les mer

SE OGSÅ:

Anmeldelse av boka “Fat” i The Canadian Review of Sociology and Anthropology
Anmeldelse i Slate: Why even feminists are obsessed with fat

Ulrika Kärnborg, Dagens Nyheter

Nej, ingenting skapar sådan ambivalens hos människan som fett, antingen det handlar om själva substansen (olivoljan, den droppande baconskivan), fett som personlig egenskap (fetma) eller som symbol (i latinamerikansk mytologi är fett synonymt med den vita hudfärgen,…

Read more

– For barna er det helt naturlig at man har forskjellig kultur og hudfarge

Astrid Vadset-Schöffel, Varden

Min sønn ble 9 år og feiret bursdag sammen med venner. I denne bursdagen var de til sammen 8 gutter. I denne gruppen var det tydeligvis helt naturlig å ha forskjellig hudfarge. Sammensetningen var slik: 1 gutt med tysk pappa og norsk mamma, 1 gutt med nederlandske foreldre,1 gutt med somaliske foreldre,1 gutt med mamma fra Uruguay og norsk pappa, 1 gutt med pappa fra Gambia og norsk mamma, 3 gutter med norske foreldre (men alle med en eller begge foreldre fra andre steder i Norge!)

Slik vokser barna opp i dag. Det er helt naturlig at man har forskjellig kultur og hudfarge, de omgåes hverandre daglig og er gode venner, de går inn og ut i hverandres hjem, er vant til å spise mat som smaker litt annerledes enn hjemme, vant til å høre andre språk og lukte andre lukter. Som min 9-åring sa da vi planlagte bursdagen: husk at vi ikke kan ha hamburgere med svinekjøtt, da mamma. For ham er det ikke noe problem at noen ikke spiser svinekjøtt. Det er bare et faktum og da retter han seg etter det. >> les mer

SE OGSÅ:

– De som vokser opp nå får en helt annen tankegang. De har bakgrunn fra Tyrkia, Pakistan, Iran og Norge, men tenker ikke på forskjellene (Aftenposten, 4.12.02)

– Ungdommen håndterer kulturforskjeller ved å vektlegge det de har felles (28.10.04)

Astrid Vadset-Schöffel, Varden

Min sønn ble 9 år og feiret bursdag sammen med venner. I denne bursdagen var de til sammen 8 gutter. I denne gruppen var det tydeligvis helt naturlig å ha forskjellig hudfarge. Sammensetningen var slik: 1 gutt med…

Read more

Lots of book reviews on The Canadian Review of Sociology and Anthropology’s site

Just discovered the Canadian Sociology and Anthropology Association’s website. You can’t read the articles in The Canadian Review of Sociology and Anthropology, but you’ll find lots of interesting book reviews. Lots of stuff to explore! >> continue to the Book Reviews

SEE ALSO:
American Ethnologist Book Reviews
Danny Yee’s Book Reviews – anthropology

Just discovered the Canadian Sociology and Anthropology Association's website. You can't read the articles in The Canadian Review of Sociology and Anthropology, but you'll find lots of interesting book reviews. Lots of stuff to explore! >> continue to the…

Read more

Globalisierung: Wie kommt die chinesische Sandale nach Burkina Faso?

Im Spiegel ist vom Recycling von Altreifen zu lesen. Dies wird offenbar immer wichtiger. Im Abschnitt ueber originelles Reifenrecycling in Afrika (dort macht man aus Altreifen Sandalen) wird Ethnologe Peter Hahn zitiert: “Die Kasena im Süden Burkina Fasos nennen die Gummischuhe ironisch ‘kar-kobi’, was so viel bedeutet wie ‘was das Auto zurückgelassen hat’.” >> zum Spiegel-Artikel

Eine rasche Google-Suche ergab, dass Peter Hahn einen laengeren Text zum Thema geschrieben hat in der Publikation Das Parlament (Nr. 10 2004) der Bundeszentrale fuer politische Bildung. Er schreibt u.a.:

“Der rasche Wandel des Konsums und die Selbstverständlichkeit, mit der diese neuen Sachen im Alltag verwendet werden, stehen in deutlichem Widerspruch zu einem in Europa verbreiteten Bild der afrikanischen Gesellschaften. Dort überwiegt nach wie vor der Glaube, der afrikanische Alltag werde weitgehend aus lokalen Ressourcen bestritten und das Leben gestalte sich unabhängig von weltweit verbreiteten Mustern des Konsums. Das Gegenteil ist der Fall.”

>> zum Text – Wie kommt die chinesische Sandale nach Burkina Faso? Globalisierter Konsum: Leder, Plastik, Recycling-Material”

Im Spiegel ist vom Recycling von Altreifen zu lesen. Dies wird offenbar immer wichtiger. Im Abschnitt ueber originelles Reifenrecycling in Afrika (dort macht man aus Altreifen Sandalen) wird Ethnologe Peter Hahn zitiert: "Die Kasena im Süden Burkina Fasos nennen die…

Read more

Plass for det samiske flagg

Aftenposten

Samene er et urfolk i Norge, og Norge har to offisielle flagg, på samme måte som vi har to offisielle språk. Hvorfor skulle ikke samene få vise sin egenart 17. mai? Oslo er alene om å gjøre dette til et problem. >> les mer

Aftenposten

Samene er et urfolk i Norge, og Norge har to offisielle flagg, på samme måte som vi har to offisielle språk. Hvorfor skulle ikke samene få vise sin egenart 17. mai? Oslo er alene om å gjøre dette til et…

Read more