search expand

Masteroppgave: “Kvinner er en trussel for mannlige soldater”

Masterstudenter i antropologi holder på med mye spennende. Ole Magnus Totland tilbrakte seks måneder i ett av lagene i Telemark Bataljon, og fulgte soldatene under trening hjemme og på oppdrag i Afghanistan. Resultatet er oppgaven Det operative fellesskapet. En sosialantropologisk studie av kropp, kjønn og identitet blant norske soldater i Telemark Bataljon.

Oppgaven ser ut til å være mer spennende enn tittelen skulle tilsi ifølge et intervju på nettstedet KILDEN. Journalist og antropolog Kristin Engh Førde snakket med Ole Magnus Totland om kjønnsrollene i hæren og fant ut at til tross all snakk om likestilling og sånt, så lever de gamle kjønnsrollene i beste velgående. Ja, kvinnene i hærenen oppleves til og med som trussel!

“Jeg vil ikke si at soldatene er kvinnefiendtlige. Men kvinner i tjeneste oppleves som truende for det maskuline fellesskapet”, sier en informant. Det er heller ikke så mange kvinner i Telemark Bataljon. Under Totlands feltarbeid jobbet om lag 500 befal og mannskaper der, 12 av disse var kvinner.

Soldat “Erlend” sier

«Skal en jente ha noe her å gjøre, så kan a liksom ikke være ordentlig jente, hun må være mer guttejente, og hu bør ha den samme humoren som vi har, ellers synes jeg synd på a. Jeg trur du skal leite lenge etter den jenta som har det.»

Telemark Bataljon består utelukkende av vervede profesjonelle soldater, og de som tas opp er sterkere, raskere og mer utholdende enn de fleste.

Totland forteller:

– En gutt med mer gjennomsnittlige evner vil slite med å henge med. «Gutta» ser generelt for seg at de aller fleste jenter ville være for svake.

Militær dyktighet er ikke alt. Det er viktig å passe inn sosialt. Rundt leirbålet dominerer «gutteprat», sier antropologen:

“Det maskuline fellesskapet bekreftes og styrkes i mye av den sosiale omgangen. Den som ikke mestrer eller setter pris på guttepraten vil ha problemer med å være en av gutta. Selv om det militære, det å være en god soldat, helt klart er mer avgjørende enn det sosiale, kan man til en viss grad kompensere svakheter på det ene området med å være sterk på det andre.”

Tilstedeværelsen av kvinnelighet gjør posisjonen mindre verdt. For skulle laget «belemres» med kvinner, ville nok det ødelagt en del for guttas image og selvfølelse, sier Totland.   

For kvinnelige soldater betyr det at de må nedtone sitt kjønn så mye som mulig.

>> les hele saken på Kilden

>> last ned oppgaven

OPPDATERING: Oppgaven ble førstesideoppslag i dagens Klassekampen, se saken på nett – Må vera «ein av gutta»

SE OGSÅ:

Omtaler våpen som “kvinne du skal passe på”

Giv akt, men bare fra 9 til 16: Hovedopgave om det indre liv i Forsvaret

Ny bok: Hvorfor skyter de?

I Sverige: Antropologer utdanner soldater

Norske antropologer som spioner for E-tjenesten?

Army-Anthropologists call Afghans “Savages”?

Anthropologist studies Canadian soldiers in the field

Doktoravhandling: Der kjønn- og klassehierarkiene lever i beste velgående

Masterstudenter i antropologi holder på med mye spennende. Ole Magnus Totland tilbrakte seks måneder i ett av lagene i Telemark Bataljon, og fulgte soldatene under trening hjemme og på oppdrag i Afghanistan. Resultatet er oppgaven Det operative fellesskapet. En…

Read more

Nesten ingen “ikke-vestlige” stemmer i pensumlitteraturen

Til tross for all snakk om internasjonalisering ser Universitetet i Oslo fortsatt verden gjennom vestlige briller, skriver Anette Remme i en kronikk i Universitas.

Remme har gått gjennom 25 tilfeldig valgte pensumlister fra blant andre Asia- og Afrikastudier, juss, statsvitenskap, samfunnsøkonomi, sosialantropologi, samfunnsgeografi og sosiologi. Hun konkluderer med at “akademisk litteratur fra ikke-vestlige land eller Sør, fyller oppsiktsvekkende lite plass på Universitetet i Oslos (UiO) pensumlister”. Det står like ille til i alle fag inkludert antropologi.

Ingen av sentrale tenkere som Vandava Shiva, Amartya Sen og Walden Bello er nevnt i de 25 pensumlistene hun har sjekket. Akademikere i land i Nord og Sør ser ikke ut til å være likestilte stemmer i akademia.

Et globalt ansvar for kunnskapsdeling er viktig, skriver hun, og alle universiteter bør ha både mulighet og ansvar for å delta i et globalt kunnskapsnettverk. Hun oppfordrer “å gjøre de internasjonale fagene virkelig internasjonale”.

>> les hele saken i Universitas

Anette Remme er aktiv i SAIH (Studentenes og Akademikernes Internasjonale Hjelpefond). SAIH har tidligere ifjor hatt en kampanje om akademisk frihet og retten til fri og global utveksling av kunnskap og året før om vårt bilde av Sør.

Sosiologene Hans Erik Næss og Ida Hjelde kom til samme konklusjon da de analyserte pensumet i sosiologien ved UiO, se For en mer transnasjonal sosiologi og – Se det globale i det lokale.

For å få et innblikk i forskning av afrikanske akademikere, se blant annet mitt tidligere innlegg Open Access Anthropology in Africa – an introduction.

SE OGSÅ:

Å gjenoppfinne samfunnsvitenskapen fra et afrikansk perspektiv

Christian Stokke: Antropologer er etnosentriske

Hvilken internasjonalisering av norsk forskning?

På vei til akademisk apartheid?

– Historiefaget er etnosentrisk

Fortsatt nasjonalistisk indoktrinering i lærebøkene

Nina Dessau: Vi må ikke glemme de utenlandske akademikerne

Til tross for all snakk om internasjonalisering ser Universitetet i Oslo fortsatt verden gjennom vestlige briller, skriver Anette Remme i en kronikk i Universitas.

Remme har gått gjennom 25 tilfeldig valgte pensumlister fra blant andre Asia- og Afrikastudier, juss, statsvitenskap,…

Read more

Free access to the 25 most popular Anthrosource articles!

The American Anthropological Association (AAA) and their publisher Wiley-Blackwell will be offering two months of free access to 10+ years of Anthrosource content during November and December 2009.
As a preview they invite us to view the Top 25 Anthrosource Articles of 2009 free of charge according to the AAA blog.

“It is our hope that this limited-time offer will encourage students and researchers from across the disciplines to discover anthropology’s rich legacy of scholarship as the study of humankind”, the AAA writes.

The list of the Top 25 articles is interesting in itself. Here we find much stuff about islam, terrorism, genitical cutting, neoliberalism and human rights. A quite political list, in other words.

The number one hit is Do Muslim Women Really Need Saving? Anthropological Reflections on Cultural Relativism and Its Others by Lila Abu-Lughod. The article was written in 2002 and “explores the ethics of the current ‘War on Terrorism’, asking whether anthropology, the discipline devoted to understanding and dealing with cultural difference, can provide us with critical purchase on the justifications made for American intervention in Afghanistan in terms of liberating, or saving, Afghan women”.

Number 7 hit is by the way Working for the Federal Government: Anthropology Careers by Shirley J. Fiske that also addresses the topic military anthropology.

A very exciting list, I’d love to start reading right away. A great idea to showcase what’s happening within anthropology. Let’s hope this will be a permanent offer!

SEE ALSO:

AAA: “Open access no realistic option”

Open Access: New alliances threaten the American Anthropological Association

Danah Boyd on Open Access: “Boycott locked-down journals”

Is it time to boycott SAGE?

antropologi.info survey: Six anthropologists on Anthropology and Internet

For Open Access: “The pay-for-content model has never been successful”

Overview over Open Access Journals

The American Anthropological Association (AAA) and their publisher Wiley-Blackwell will be offering two months of free access to 10+ years of Anthrosource content during November and December 2009.
As a preview they invite us to view the Top 25 Anthrosource Articles…

Read more

Ethnologin hinterfragt Tag der Organspende

Heute wurde in Deutschland erstmals der Welttag der Organspende veranstaltet. Seitdem sich Ethnologin Vera Kalitzkus mit dem Thema beschaeftigt hat, ist sie sich nicht mehr so sicher, ob sie solche Aktionen uneingeschrænkt befuerworten kann, schreibt das Veda Magazin.

Denn die notwendige Auseinandersetzung mit ethisch komplexen Fragen im Zusammenhang mit Organtransplantation findet dabei selten statt. In ihrem soeben erschienenen Buch “Dein Tod, mein Leben” zeigt sie, dass es gegenüber der medizinischen Rationalität emotionale Vorbehalte gibt:

“Die Transplantationsmedizin trennt strikt und eindeutig den Körper von der Seele. Das entspricht aber nicht den Gefühlen der Menschen, die ich für meine Studie befragt habe. Die meisten Menschen empfinden da eine Durchdringung, einen Zusammenhang.”

Die naturwissenschaftlich-rationale Sichtweise sehe kein Problem darin, ein Herz in einen anderen Körper zu verpflanzen, für den Empfänger könne das aber ganz anders aussehen.

“Einige Organempfänger verspüren eine Verantwortung für den Spender, der quasi in ihnen weiter lebt. Andere, wenn auch wenige, berichten gar davon, sich durch das Transplantat in ihrem Wesen verändert zu fühlen. Dass man sein Leben dem Tod eines anderen Menschen zu verdanken hat, ist auch nicht einfach zu verkraften.”

Wenn jemand sein Spenderorgan ablehnen würde, bliebe ihm in vielen Fällen nur der Tod. So gibt es bei Organempfängern auch das Phänomen des versteckten Suizids, sagt die Ethnologin in einem Interview mit der Sueddeutschen.

Vera Kalitzkus hat ein Buch geschrieben, das unter die Hau geht, meint das Deutschlandradio:

Detailliert beschreibt die Ethnologin, was bei einer Organspende passiert: Wann und wie der Hirntod diagnostiziert wird, welche Organe und Gewebe entnommen werden können, was mit den toten Körpern geschieht. Ausführlich wird geschildert, was auf der Intensivstation passiert, sobald ein Patient zum Spender wird. Da wird gepflegt gewaschen und gewendet, damit der Körper fit ist für die Operation, für die Entnahme der Organe, die danach durch Füllmaterial ersetzt werden.
 Das zu lesen lässt keinen unberührt.

SIEHE AUCH:

Anthropology professor working on organs trafficking

Ethnologie und die Sehnsucht nach dem Tod

Wie Samenspenden das Selbstbild von Männern verändern

Ueber Heiler und Gesundbeter: Ethnologin schreibt Bestseller

Trend Klinik-Hopping: Ethnologin untersucht “Fortpflanzungstourismus”

Book review: How American Hospitals Shape the End of Life

Heute wurde in Deutschland erstmals der Welttag der Organspende veranstaltet. Seitdem sich Ethnologin Vera Kalitzkus mit dem Thema beschaeftigt hat, ist sie sich nicht mehr so sicher, ob sie solche Aktionen uneingeschrænkt befuerworten kann, schreibt das Veda Magazin.

Denn die notwendige…

Read more

Jahrestagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde (DGV) ist im Gange

Fast 500 Ethnologinnen und Ethnologen aus dem In- und Ausland sind nach Frankfurt gereist, um bei der 33. Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde das Thema “Kulturelle Aneignungen: Anpassung – Anverwandlung – Camouflage” zu diskutieren. Vor wenigen Stunden ist die mit Spannung erwartete Diskussionsveranstaltung „Ethnologen in Krisen- und Kriegsgebieten: Ethische Aspekte eines neuen Berufsfeldes“ zuende gegangen.

Es sind noch keine Presseberichte erschienen, gebloggt wird auch nicht, doch die Ethnofachschaft in Frankfurt ist aktiv am Twittern und hat viele gute Bilder ins Netz gestellt.

Allgemeine Informationen ueber die Tagung gibt die Medienmitteilung und die Tagungs-Webseite

AKTUALISIERUNGEN

Im Laufe der kommenden Woche wird auf dem Blog der Ethnofachschaft Frankfurt ein Bericht ueber die Konferenz erscheinen, meldet die Fachschaft via twitter

Frankfurt zurzeit Mekka der Völkerkundler (Frankfurt-live.com, 3.10.09)

SIEHE AUCH:

Der Volkskunde-Kongress bloggt

Conference Podcasting: Anthropologists thrilled to have their speeches recorded

What’s the point of anthropology conferences?

Fast 500 Ethnologinnen und Ethnologen aus dem In- und Ausland sind nach Frankfurt gereist, um bei der 33. Tagung der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde das Thema "Kulturelle Aneignungen: Anpassung - Anverwandlung - Camouflage" zu diskutieren. Vor wenigen Stunden ist die…

Read more