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Ny bok: Evig din? Ekteskaps- og samlivstradisjoner i det flerreligiøse Norge

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I den norske kirke lover ektepar hverandre troskap til døden skiller dem ad. I den katolske kirke kan ikke en gift bli ikke-gift, så lenge ektefellen er i live. I ortodokse jødiske trossamfunn er det ektemannen som gir og kvinnen som får skilsmisse. Dette er regler som strider mot sekulære likestillingsidealer. Men hvor langt bør og kan den norske stat gå for å reformere religiøse ideer? Den nye boka Evig din? Ekteskaps- og samlivstradisjoner i det flerreligiøse Norge presenterer ulike trossamfunns regler for ekteskap, skilsmisse, gjengifte og homofilt partnerskap. Boka er redigert av sosialantropolog og religionshistoriker Berit Thorbjørnsrud. >> les mer

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Thorbjørnsrud: – Lite kunnskap om muslimenes hverdagsliv

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I den norske kirke lover ektepar hverandre troskap til døden skiller dem ad. I den katolske kirke kan ikke en gift bli ikke-gift, så lenge ektefellen er i live. I ortodokse jødiske trossamfunn er det ektemannen som gir og kvinnen…

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– Kategorien ’rase’ er blitt en blind flekk for nordmenn

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– Jeg synes det er paradoksalt at nesten ingen snakker om ’rase’ i Norge. Det er en kategori som er helt fraværende i debatten, men som finnes likevel. Faktisk tror jeg ’rase’ er svært viktig for nordmenn. Tenk bare på hvordan vi kategoriserer menneskene rundt oss, argumenterer norsk-skotske Eileen Wood, som er doktorgradsstudent i feministiske studier ved University of Minnesota. Hun forsker på norske konstruksjoner av ’rase’ og hvithet.

– Andre- og tredjegenerasjon blir fortsatt kalt ’innvandrere,’ selv om de er født i Norge. Det vil si, om de da ikke er svenske, franske eller amerikanske. Da er man ikke ’innvandrer’, men svensk, fransk og amerikansk! Denne kategoriseringen har noe med våre oppfatninger av ’rase’ å gjøre, og med de kategoriseringer vi gjør i tråd med disse oppfatningene.

Forskeren frykter at kategorien ’rase’ er blitt en blind flekk for nordmenn. >> les mer

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- Jeg synes det er paradoksalt at nesten ingen snakker om ’rase’ i Norge. Det er en kategori som er helt fraværende i debatten, men som finnes likevel. Faktisk tror jeg ’rase’ er svært viktig for nordmenn. Tenk bare på…

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UPDATE2: African Village eröffnet, Aussteller zeigen kein Verständnis für Kritik

In der ganzen Welt erregte das afrikanische Dorf im Augsburger Zoo Aufsehen und der Zoodirektorin wurde Rassismus vorgeworfen. Doch wie eine Bekannte, die den Zoo gestern besuchte, herausbekam, verstehen die afrikanischen Aussteller die Kritik nicht. Sie sind wegen des Geldverdienens da, und ob sie ihre Ringe im Zoo oder in der Einkaufsstrasse verkaufen, spielt für sie keine Rolle. Ausserdem “lieben Afrikaner Tiere”, bekam sie zu hören. Jeder Clan habe seinen eigenes Totemtier, das man wie einen Bruder behandele.

Jede Menge Journalisten waren bei der Eröffnung gestern zugegen, siehe u.a. Sueddeutsche Zeitung: Skandal im Zoo. “Das ist kein ´afrikanisches Dorf´, sondern ein ´African Village´ und Interview mit Norbert Finzsch: “Man kann nicht so tun, als bestünde Afrika nur aus Savanne”. Inzwischen berichtet auch die BBC darueber.

In der Augsburger Zeitung wird von fröhlichen Besuchern und Händlern berichtet: “Ich fühle mich nicht als Schauobjekt”, sagt Marieme Dia aus dem Senegal. “Afrika muss seine Waren verkaufen.” Und Kulturwissenschaftsstudentin Annariitta Grzonka kommentiert selbskritisch auf Ethno::log:

“Erinnert mich irgendwie mehr an Afrika Stände auf einem kommerziellen multikulti Stadtfest als an eine Völkerschau aus dem 19. Jahrhundert. (…) Ich möchte nicht die Reproduktion von Stereotypen und Reduktionen durch die Veranstaltung infrage stellen, nur wäre es angesichts der internationalen Diskussion und Aufmerksamkeit, die das African Village entfacht hat, angebracht genau hinzuschauen, um was für eine Art event es sich hier handelt.”

UPDATE 20.6.05:
Radio interview on African Village/ “Germans & Japanese less sensitive about race”

UPDATE 14.6.05: Bayerische Ausländerbeiräte üben scharfe Kritik an der Veranstaltung “African Village” (Der Standard, Wien)

UPDATE 13.6.: African Festival im Zoo in Detroit, African Nights im Londoner Zoo

UPDATE 11./12. 6.05: Noch kritischer über den Protest schreibt Jörg Schallenberg in der taz vom 11.6. : “Vor Ort entpuppt sich der hitzige öffentliche Streit um das “African Village” im Tierpark von Augsburg lediglich als Lehrstück über Arroganz und Ignoranz aller Beteiligten”, denn das afrikanische Village gibt es gar nicht: “Was vom “Skandal” übrig bleiben wird, ist das Befremden darüber, wie schnell die Arroganz der Kritiker die Ignoranz der Veranstalter eingeholt hat.”

UPDATE 12.6.05: Der Spiegel kommt zu einem aehnlichen Schluss: “Was bleibt vom Vorwurf des Kolonialismus, des Rassismus, der Menschenverachtung? Wenig bis gar nichts. Nur die Verbindung von “Afrika” und “Zoo” provoziert ungute Assoziationen und zeigt, wie nahe “Political correctness” und Hysterie beieinander liegen. Bei jedem “Karneval der Kulturen” in Berlin kommen mehr Rassismus, Sexismus und Voyeurismus zum Zuge als im “African Village”, das bis gestern Abend gezeigt wurde. ”

Wogegen zamamba auf ethno::log darauf hinweist: Dennoch ist das ganze bei weitem nicht so harmlos wie es aussieht, denn allem Anschein nach sieht es zwar aus wie ein afrikanischer Markt im 21. Jahrhundert, aber die Gedankenwelten und reproduzierten Stereotypen könnten ganz genau die gleichen sein, wie die des 19. Jahrhunderts, die sich bis heute anscheinend nur wenig verändert erhalten haben.

SIEHE AUCH:
Bewusster oder unbewusster Rassismus? Proteste gegen “African Village” im Zoo (Kommentar und Linksammlung)

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Eduardo Archetti er død

Sosialantropologisk institutt, UiO

Eduardo Archetti (1943–2005) døde på Radiumhospitalet natt til 6. juni. Eduardo Archetti var professor i sosialantropologi ved Universitetet i Oslo. Han var respektert og beundret i brede internasjonale kretser. I sitt virke ved Sosialantropologisk institutt var Eduardo en institusjonsbygger og opptatt av fellesskapet. Han var uten sammenligning den sentrale person ved instituttet i over 20 år, og med sin uforlignelige humor og varme personlighet hadde han en betydning som gikk langt ut over det faglige. >> les mer

SE OGSÅ:
antropologi.info’s intervju med Eduardo Archetti
Eduardo Archetti : In Memoriam (EASA)

LINKS UPDATED 10.11.2023

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Studenter på feltarbeid for å designe espressomaskiner og lekeplasser

antropologi.info

mette For å forbedre produktene sine har alle store konserner i USA ansatt antropologer. Nå blir antropologisk produktutvikling – også kalt designantropologi – mer og mer populær i Skandinavia. I Danmark finner vi en av de ledende miljøer. antropologi.info tok en kort epost-prat med Mette Mark Larsen som koordinerer studiet i IT Product Design ved Syddansk universitet. – les mer

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For å forbedre produktene sine har alle store konserner i USA ansatt antropologer. Nå blir antropologisk produktutvikling - også kalt designantropologi - mer og mer populær i Skandinavia. I Danmark finner vi en av de ledende miljøer. antropologi.info tok…

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