search expand

“Anthropology needs to engage in an activist way”

“Anthropology needs to develop a listening capacity and to engage in an activist way, to become involved with the problem, not just to observe it from a distance”, says Brazilian anthropologist João Biehl in a portrait on the website of his university (Princeton University).

Biehl has conducted fieldwork in Vita, a site in Porto Alegre that is populated by the sick, mentally ill and poor who have passed beyond the care of families and social institutions. He wrote about his experiences in “Vita: Life in a Zone of Social Abandonment” which revolves around an ethnographic study of Catarina, a young women who was considered by her family and various doctors to be insane. With no one to look after her, she had ended up at Vita. Se died in Vita in 2003.

Working with Catarina taught Biehl anthropology in a new way, he says.

Describing the impact of the book, Princeton anthropologist Carolyn Rouse said, “In addressing social policy and ethics, ‘Vita’ demonstrates how one person’s life can be a basis for thinking about complex issues.”

According to Biehl, places like Vita are emerging everywhere in urban Brazil, and the book shows “how economic globalization and state and medical reform coincide and impinge on a local production of social death.”

>> read the whole portrait on Princeton University’s website

Unfortunately, I couldn’t find more texts by or about Biehl. His anthropology department looks like one of the worst faculty website on the web. But you’ll find three papers on the website of Anthropology, Art, and Activism Series (Brown University).

UPDATE (9.2.07): Read the comment by Anne Galloway (Space and Culture)

SEE ALSO:

Professor studies society’s poor by picking through trash

“Discuss politics!” – How anthropologists in Indonesia engage with the public

More and more anthropologists, but they’re absent from public debates – “Engaging Anthropology” (1)

Interview: Anthropologist studied poor fast food workers in Harlem

Collaborative Ethnography: For Luke Eric Lassiter “among the most powerful ways to advance a more relevant and public scholarship”

Poverty and health policies: Listening to the poor in Bangladesh

Too engaged anthropology? The Lumpenproletariat on the US-Mexican Border

"Anthropology needs to develop a listening capacity and to engage in an activist way, to become involved with the problem, not just to observe it from a distance", says Brazilian anthropologist João Biehl in a portrait on the website of…

Read more

A subculture of hefty, hirsute gay men is attracting the attention of academics

Richard A. Kaye, associate professor of English at Hunter College in New York, writes about a new and rather unknown research area – Bear studies.

– Oh, by the way, in addition to 19th century American literature, I work on bear studies, a candidate for an academic position once said.

– Bear studies? Do you mean bears in literature — say, William Faulkner’s story ‘The Bear’, the interlocutors asked.

NO! By “bear studies,” he meant an area of academic research that explored “the subculture of hirsute, usually heavy-set gay men” — burly guys who identify with a masculine style and who shun the popular image of homosexual guys as smooth, hairless, Calvin-Klein-ish blond young men.

“What fascinates these scholars is that self-identified bears have created a kind of counterculture, with its own language, values and rituals”, he writes.

>> read the whole story in the Los Angeles Times

Richard A. Kaye, associate professor of English at Hunter College in New York, writes about a new and rather unknown research area - Bear studies.

- Oh, by the way, in addition to 19th century American literature, I work on…

Read more

On African Island: Only women are allowed to propose marriage

“Now the world is upside down,” complaines 90-year-old Cesar Okrane. “Men are running after women, instead of waiting for them to come to them.” Christian missionaries challenge a unique tradition on Orango Island (Guinea-Bissau). Here it’s women who choose their spouses and men are not allowed to propose marriage, according to AP-writer Rukmini Callimachi.

Women make their proposals public by offering their grooms-to-be a dish of distinctively prepared fish, marinated in red palm oil. Once they have asked, men are powerless to say no, we read.

Okrane explains:

“The choice of a woman is much more stable. “Rarely were there divorces before. Now, with men choosing, divorce has become common.”

65-year-old Carvadju Jose Nananghe says:

“Love comes first into the heart of the woman. Once it’s in the woman, only then can it jump into the man.”

He was married when he was 14. A girl entered his grass-covered hut and placed a plate of steaming fish in front of him. “I had no feelings for her”, he says. “Then when I ate this meal, it was like lightning. I wanted only her.”

There are matrilineal cultures in numerous pockets of the world. But according to anthropologist Christine Henry the unquestioned authority given to women in matters of the heart on Orango island is unique. “I don’t know of it happening anywhere else”, she says.

Christian missionaries, who have established churches on this island, have started to challenge this tradition. 19-year-old Marisa de Pina says the Protestant church has taught her that it is men, not women, who should make the first move and so she plans to wait for a man to approach her.

>> read the whole story in USA Today

ON MATRILINEAL SOCIETIES SEE ALSO:

SW China: Where women rule the world and don’t marry (antropologi.info 9.7.2006)

What are matriarchies, and where are they now? (The Independent 8.3.2018)

Matriarchal societies ( a padlet by Hailey Norman)

Peggy Reeves Sanday: Matriarchy as a Sociocultural Form: An Old Debate in a New Light (Department of Anthropology at the University of Pennsylvania)

LINKS UPDATED 8.8.2020

"Now the world is upside down," complaines 90-year-old Cesar Okrane. "Men are running after women, instead of waiting for them to come to them." Christian missionaries challenge a unique tradition on Orango Island (Guinea-Bissau). Here it's women who choose their…

Read more

"Tilliten mellom mennesker og til staten gjør Norden så rik"

(LENKER OPPDATERT 30.9.22) Hvorfor er Norden så rik? En ny bok minner om at økonomer glemmer den sosiale biten i teoriene sine. Det er kanskje ikke alltid så lurt å gå inn for mer konkurranse og mindre fellesskap. Noe av det viktigste for økonomisk utvikling er nemlig et velfungerende samfunn der en stoler på hverandre. Tilliten mellom mennesker, og tilliten mellom mennesker og byråkrati eller stat, er svært høy i Norden. Dette er svært lønnsomt ifølge boka “Sosial kapital. En introduktion” av Gert Tinggaard Svendsen og Gunnar Lind.

I boka viser forfatterne hvordan sosial kapital er en av de viktigste produksjonsfaktorene i det danske samfunnet. Den store summen av sosial kapital i de nordiske landene gjør at vi er blant verdens aller rikeste land, mener forfatterne.

Mina Hauge Nærland har skrevet en glimrende omtale av boka i Dagbladets Magasinet. Vi leser:

Mistillit og kontroll skaper byråkrati og koster mange penger. Et velfungerende samfunn derimot, der alle føler seg ansvarlige for samfunnet og sine medmennesker, og samhandlingen mellom mennesker og mellom mennesker og staten er preget av tillit, gjør samfunnet bedre, smidigere og mer effektivt.

Forfatterne forklarer et samfunns samlede sosiale kapital på denne måten:

– Summen av det ofte uformelle samarbeidet som daglig foregår på kryss og tvers mellom borgere, mellom borgere og velferdsstat, og som hviler på tillit og normer bygget opp gjennom en lang historie.

Forfatterne bruker en trelasthandel som eksempel:

Man kjører inn og henter plankene man skal ha, deretter går man inn og betaler. Dette er et eksempel på at folk stoler på hverandre. Det samme er skatteligningen, der de fleste selv oppgir inntekt, og ligningsmyndighetene ikke trenger gjøre andre kontroller enn stikkprøver. Det sparer tid, og ansatte som ellers ville måttet passe på at ingen snyter andre.

(…)

Tenk bare på samfunn som Irak, eller Afghanistan, eller Zimbabwe. Slike mistillitssamfunn preges av økonomisk stagnasjon, økt kriminalitet, symbolsk og fysisk vold mellom grupper, korrupsjon og svart økonomi, skriver Svendsen og Svendsen.

Denne sosiale kapitalen i et samfunn er sårbar og kan fort forsvinne og kan ta flere hundre år å bygge den opp igjen, skriver de og sammenligner Danmark og Polen:

PÅ 1800-TALLET lignet nemlig de to landene hverandre. På landsbygda vokste det fram kooperativer og sammenslutninger som var med på å bygge opp autonomi, selvråderett, samarbeid og tillit i befolkningen. (…)Men da kommunistene tok makten i Polen etter krigen, ble store deler av den sosiale kapitalen i samfunnet ødelagt:

– Det kommunistiske regimet begrenset de frivillige kooperativene på samme måte som det begrenset kirken og religiøse bevegelser, alt sammen for å demme opp for politisk opposisjon. Derfor gikk regimet bevisst inn og ødela verdifull sosial kapital i den frivillige sektoren. Denne ressursen erstattet de med utbredt mistillit, byråkratisk vilkårlighet og dyp statsavhengighet, skriver forfatterene.

Innvandring er også et tema i boka. Det er mye tyder som på at innvandring ikke reduserer tilliten i samfunnet. Det viser seg nemlig at innvandrere tar til seg mye av den danske tilliten etter at de er kommet til landet.

>> les hele saken i Magasinet

Det minner meg om åpningsseminaret av forskningsprogrammet Kulturell kompleksitet i det nye Norge. Statsviter Bo Rothstein fra Gøteborgs Universitet sa at det er staten selv som skaper tillit (eller ikke):

– Om en har tillit til andre mennesker avhenger av hvor godt de offentlige institusjoner fungerer, om en kan stole på staten og dens representanter (byråkrater, politi, leger etc). At tilliten til andre mennesker er høyest i de nordiske land, skyldes et godt fungerende byrakråti og en politikk basert på likhet der alle har sin plass, sa han.

Ifølge Norges forskningsråd er det stor behov for en bred undersøkelse av sosial kapital i Norge.

Antropolog Geir Golden Sæther har allerede undersøkt slike spørsmål under sitt feltarbeid på et oljeraffineri i Venezuela, se Ny hovedoppgave: Hva skaper samhold på en flerkulturell arbeidsplass?. Interessant i denne sammenhengen er også forskningen til antropologen Charlotte Baarts som fant ut at fellesskap på arbeidsplassen forebygger ulykker

En annen veldig god artikkel som viser viktigheten av ikke-økonomiske aspekter i våre handlinger er Nettbrukerne lar seg ikke kjøpe (som minner på The Internet Gift Culture)

MER OM SOSIAL KAPITAL:

Det tar lång tid att bygga upp ett samhälle där människor litar på varandra. Men hur går det till? Göran Rosenberg har läst en ny bok av Bo Rothstein. (Dagens Nyheter, 25.4.03)

Eget eller socialt kapital? (Kronikk, Göteborgs-Posten, 4.4.04)

Ny bok om sosial kapital: Passive medlemmer spiller en viktig rolle (Forskningsrådet, 30.03.2004)

Sosial kapital: tildekkende trylleord i utviklingsdebatten (Samfunnsgeograf Kristian Stokke, Verdensmagasinet X 4/2000)

(LENKER OPPDATERT 30.9.22) Hvorfor er Norden så rik? En ny bok minner om at økonomer glemmer den sosiale biten i teoriene sine. Det er kanskje ikke alltid så lurt å gå inn for mer konkurranse og mindre fellesskap. Noe av…

Read more

No longer access to “Anthropology Today”

The new issue of Anthropology Today is out – one of my favorite journals. I used to summarize the most interesting articles here but from now on I’ll no longer be able to do that. The Norwegian University libraries have cancelled their subscriptions as a protest against the publisher’s (Blackwell) “unacceptable conditions and price increases”. I was reminded of that when I tried to download an article a few minutes ago.

This brings us back to our favorite topic Open Access and an disturbing article on Savage Minds on PR- firms hired by the American Anthropological Association to fight open access to scholarship (not related to the Blackwell issue, though, but nevertheless a must-read!)

The new issue of Anthropology Today is out - one of my favorite journals. I used to summarize the most interesting articles here but from now on I'll no longer be able to do that. The Norwegian University libraries have…

Read more