search expand

Farvel til gaveøkonomien? Hylland Eriksen varsler døden for den frie kunnskapsutvikling

“Effektivisering” og “kvalitetetsreformering” fører til at forskerne ikke lenger har tid til å gjøre noe gratis for hverandre. “Nå er det viktigste det som kan måles og veies, og det betyr i siste instans døden for den frie kunnskapsutvikling”, skriver Thomas Hylland Eriksen i et innlegg i Dagbladet.

Det beste i livet er gratis – og dette gjelder også for akademia – eller spesielt akademia. Et av grunnprinsippene for den frie kunnskapsutviklingen er nemlig gjensidighet. Akademikere lever i en gaveøkonomi. For at den frie kunnskapen skal kunne utfolde seg, må den deles, skriver antropologen:

Den gode akademiker veileder, underviser og oppmuntrer studenter uten å mukke, og gjør sitt beste også når hun blir pålagt å gi kurs hun er lei av eller uinteressert i. Hun organiserer workshops og konferanser, leser og kommenterer utkast fra kolleger og studenter, og hun svarer på e-post også fra studenter hun ikke har direkte forpliktelser overfor. (…) Hun kommer ofte på faglige seminarer ved sitt eget institutt, og påtar seg verv både ved sitt institutt og i faglige foreninger. Mye av dette arbeidet er anonymt, og alt er enten gratis eller lønnet med et symbolsk honorar (Med litt flaks får de en blomsterbukett eller en vinflaske på julebordet.)

Men i det siste, skriver han, er det blitt stadig vanskeligere å få kolleger til å gjøre gratisarbeid – “altså bidra til den gaveøkonomien som gjør produksjonen av kunnskap levende og uforutsigbar”. Omgivelsene tvinger forskerne til å prioritere det som gir direkte uttelling – dette har uheldige konsekvenser ifølge Hylland Eriksen:

Hvis den akademiske gaveøkonomien skulle bli faset ut av kravene om målbar effektivitet, ville resultatet være en katastrofe for kunnskapen. (…) Hvis ingen vil utføre disse [gratis-] oppgavene, har man ikke lenger et fagmiljø; da har man bare en ansamling av individer som forfølger sine egne prosjekter.

>> les hele saken i Dagbladet

Sannsynligvis kan vi skimte en lignende utvikling blant studenter. Også studenter har etter innføringen av kvantitetsreformen mindre tid til gratisarbeid. Antropolog Johannes Wilm skrev noe lignende i Universitas, mens han fortsatt var student:

Kravene til økt gjennomstrømning gir flere av Sosialantropologistudentenes foreninger store problemer med å rekruttere nye medlemmer. Få vil ta på seg å redigere tidsskrift og arrangere debatter på toppen av knapt tilmålt arbeidstid, og det er stor fare for at mye av det spennende fagmiljøet vil forsvinne sammen med de siste hovedfagsstudenter.

>> les hele saken i Universitas

Alt skal måles og veies – ikke minst for hvor mye du publiserer:

Opprop: Forskningsfinanseringen en trussel mot vitenskapen og demokratiet

På vei til akademisk apartheid? Forskere som tidligere samarbeidet blir oppfordret til å konkurrere med hverandre om den samme pengesekken

SE OGSÅ:

– Kvalitetsreformen senker kvaliteten på utdanningen

Tusen demonstrerte for frie universitet

The Internet Gift Culture: Internet and social software lead to the creation of new networks and to a revitalisation of cultures of exchange and gift economies

"Effektivisering" og "kvalitetetsreformering" fører til at forskerne ikke lenger har tid til å gjøre noe gratis for hverandre. "Nå er det viktigste det som kan måles og veies, og det betyr i siste instans døden for den frie kunnskapsutvikling", skriver…

Read more

Masteroppgave om “moderne menn i kvinneyrker”

Er menn som jobber i kvinneyrker mer entusiastiske? Sosiolog Ragnhild Røthing har skrevet masteroppgave om menn som jobber i barnehage og som sykepleiere. På nettstedet Kilden leser vi:

– Flere av mennene fremhever sitt eget forhold til jobben som mer dedikert og inderlig enn kvinnene på samme arbeidsplass, nettopp på grunn av at de ikke har gjort et “lettvint” valg ut fra tradisjon eller hva som forventes av dem, påpeker hun.

(…)

Der kvinnene inntar en rolle som barnepassere, er de mannlige barnehageansatte opptatt av å aktivisere barna, leke med dem og ha det artig. En av informantene forteller at han har inntrykk av at menn som velger førskolelæreryrket, er mer entusiastiske enn kvinnelige kolleger. Kvinnelige førskolelærere har valgt tradisjonelt og har kanskje ikke gjort et like reflektert valg som mennene i samme yrke, tror han.

>> les hele saken på Kilden

>> last ned hele oppgaven: Mann i kvinneland. En kvalitativ studie av kjønnsforming blant menn i kvinnedominerte yrker

SE OGSÅ:

Menn i kvinnedominerte yrker er redde for å bli latterliggjort og pynter på yrkestittelen for å få mer “cred” (Dagens Næringsliv, 9.3.06)

Tradisjonelle mannsidealer forsterkes – Doktorgrad på menn som sykepleier

Uten kjønn – intet menneske? Anmeldelsen av boka “Mann i ingenmannsland” av Runar Bakken (om menn som sykepleiere)

Den nye mannen – nytt nummer av nettmagasinet ALBA

Kan machismo likställas med manlighet i Mexico?

Er menn som jobber i kvinneyrker mer entusiastiske? Sosiolog Ragnhild Røthing har skrevet masteroppgave om menn som jobber i barnehage og som sykepleiere. På nettstedet Kilden leser vi:

– Flere av mennene fremhever sitt eget forhold til jobben som mer dedikert…

Read more

Fra akademia til menneskerettsarbeid: “Nesten glemt hvordan det er å brenne for noe”

Antropolog Kristina Lucumi Johansen har begynt å blogge. Hun jobber for Peacebrigades International i Colombia – der hun også har vært på feltarbeid for hovedoppgaven. Refleksjonene om overgangen fra universitet til arbeidet sitt i det voldelige Colombia er tankevekkende:

Etter altfor mange år på universitetet, har jeg funnet tilbake til engasjementet mitt, som nesten ble kvalt i alle de postmoderne teoriene og all drøftingen, det å alltid se ting fra ulike perspektiv, aldri ta standpunkt, aldri handle… Jeg hadde nesten glemt hvordan det er å brenne for noe, som da jeg gikk ut om nettene og skrev dikt på veggene, solgte KK [Klassekampen] i byen og diskuterte politikk med alle jeg møtte… Nå får engasjementet et mer diplomatisk uttrykk, men så skal det også mye mindre til for å bli definert som radikal i Colombia: Det er tilstrekkelig å arbeide med menneskerettigheter, fordi det innebærer å kritisere det bestående og kjempe for endringer.

I sitt arbeid møter hun “mennesker som virkelig står for noe”, skriver hun:

Advokater som kjemper en farlig kamp i rettsystemet for at de ansvarlige for massakrer og politiske drap skal bli dømt, for at sannheten skal komme fram i lyset og ofrene skal få erstatning. Tøffe kvinner som organiserer andre kvinner i fattige bydeler, som lærer dem å kjempe mot overgripere, som viser dem hvordan de kan håndtere frykten og de væpnede aktørene. ”Vi føder ikke barn til krigen”. Unge mennesker som reiser rundt til konfliktfylte områder og holder kurs i menneskerettigheter i avsidesliggende landsbyer. Alle vet at det innebærer en risiko å fortsette med dette arbeidet, men de tror på det de gjør, og sprer gløden sin over på oss, som får lov til å følge dem et stykke på veien.

>> les hele saken på Kristina Lucumí Johansens blogg

SE OGSÅ:

Kristina Lucumí Johansen: Vold, sikkerhetspolitikk og kamp om rom i Bogotá

For mer fokus på «anvendbar» antropologi – kronikk av Kristina Lucumí Johansen

Kristina Lucumi Johansen: Som i en boble : Velstående colombianere – vold, usikkerhet og kamp om rom (Hovedoppgave i sosialantropologi)

Antropolog Ingvild Solvang dro også tilbake til landet der hun hadde vært på feltarbeid tidligere. Hun jobber med flyktninger i Indonesia: >> les intervjuet med henne: – Føles bra å anvende antropologien i konfliktsituasjoner”

Antropolog Kristina Lucumi Johansen har begynt å blogge. Hun jobber for Peacebrigades International i Colombia - der hun også har vært på feltarbeid for hovedoppgaven. Refleksjonene om overgangen fra universitet til arbeidet sitt i det voldelige Colombia er tankevekkende:

Etter…

Read more

Ny månedens antropolog

En ny månedens antropolog er kåret av Norsk antropologisk forening. Fyren mener bl.a. at “samfunnsvitere (spesielt antropologer) utnytter internettets muligheter i altfor liten grad” og at “blogging demokratiserer akademia. >> les hele saken

SE OGSÅ:

Spesial: Open Access Anthropology – antropologisk kunnskapsdeling på internett

nyhetsarkiv: kunnskapsdeling på internett

En ny månedens antropolog er kåret av Norsk antropologisk forening. Fyren mener bl.a. at "samfunnsvitere (spesielt antropologer) utnytter internettets muligheter i altfor liten grad" og at "blogging demokratiserer akademia. >> les hele saken

SE OGSÅ:

Spesial: Open Access Anthropology - antropologisk…

Read more

Where women rule the world and don’t marry

She’s a young women from the Lake Lugu is the southwestern part of China and tells us in an article in The Standard (Hongkong):

“Mother thinks I’m being disrespectful to our heritage by having a steady boyfriend. She thinks I ought to follow the old ways, to take more than one lover. It’s a big problem between us. Actually,” she lowers her voice, “my boyfriend and I are thinking of leaving Lugu after the summer, and moving to Kunming [capital of Yunnan province]. We may get married.”

Journalist Joshua Samuel Brown explains that Lake Lugu is the home of the Mosuo – a matriarchal and matrilineal society: Women make most major decisions, control household finances, and pass their surnames on to their children:

But what makes the Mosuo truly unique is one particularly juicy facet of their familial relationships, their practice of zuo hun, or “walking marriage.” The Mosuo do not marry – rather, a woman chooses her lovers from among the men of the tribe, taking as many as she pleases over the course of her life. In Mosuo culture, having children with different men bears no social stigma. Children are raised more or less communally, and in most cases grow up in the mother’s home, surrounded by any number of sisters, brothers and “uncles.”

>> read the whole story in The Standard (Link updated 4.3.18)

MORE INFO:

Wikipedia: The Mosuo

Chinese men threaten ‘lake of free love’ where women rule (Telegraph, 25.3.01)

The Chinese region with women in charge (BBC, 18.9.05)

Lu Yuan: Land Of The Walking Marriage – Mosuo people of China (Natural History, 11/2000)

ON MATRILINEAL SOCIETIES SEE ALSO:

Eggi’s Village. Life Among the Minangkabau of Indonesia (another matrilineal society)

A Society Without Husbands or Fathers

Contemporary matriarchal societies: The Nagovisi, Khasi, Garo, and Machiguenga

Matriarchy: history or reality?

Anthropologists: U.S. Marriage Model Is Not Universal Norm

Links updated 28.2.2022

She's a young women from the Lake Lugu is the southwestern part of China and tells us in an article in The Standard (Hongkong):

"Mother thinks I'm being disrespectful to our heritage by having a steady boyfriend. She thinks I ought…

Read more