search expand

Fastlegens møte med flyktninger: Manglende kompetanse, for lite støtte

Fastleger opplever at de mangler kompetanse til å behandle pasienter med flyktningbakgrunn. Fastleger angir at de mangler støtte fra spesialisthelsetjenesten når det gjelder denne pasientgruppen. Dette er resultatene av en undersøkelse som ble publisert i Tidsskrift for Den Norske Lægeforeningen. Det kommer også fram at en fortsatt vet altfor lite om forholdet mellom lege og flyktning. Mer forskning er nødvendig.

Lisbet Grut, Laila Tingvold og Edvard Hauff skriver blant annet i artikkelen:

Nesten ingen [av de intervjuede legene] hadde et medisinsk-faglig støtteapparat utenom kollegene på legekontoret. De sa at spesialisthelsetjenesten sjelden er tilgjengelig for disse pasientene, og heller ikke for veiledning for dem selv. Dermed ble de stående alene med behandlingsansvaret for mennesker som skulle hatt hjelp i spesialisthelsetjenesten: «Jeg som allmennpraktiker føler meg overhodet ikke kvalifisert til å ta meg av dem, og det er ingen andre som vil ta ansvar for dem»

(…)

Noen mente at fastlegeordningen generelt er dårlig tilpasset grupper som ikke kan spillereglene i helsevesenet og som ikke er i stand til å ta initiativ selv, og at dette gjelder flyktninger: «De kan ikke forholde seg til tid, vet ikke hva egenandel er og vet ikke hva trygdekontoret gjør … alle disse tingene som det tar tid å lære».

(…)

Enkelte hadde kontaktet det tidligere Psykososialt senter for flyktninger, men fikk ikke den hjelpen de hadde forventet. Det kan også se ut som det mangler kunnskap om det nåværende veiledningstilbudet, tatt i betraktning at dette senteret er nedlagt: «De legene som er på psykososialt senter, har jammen gjemt seg godt. Vi som bruker dem, må finne ut av at de finnes via jungeltelegrafen»
(…)

Samtidig vet vi lite om hvordan pasientene opplever dette møtet. Vi vet generelt ikke mye om flyktningers tilgang til og bruk av helsetjenester, både på primær- og spesialistnivå. Mer inngående studier av lege-pasient-forholdet, sett fra begge sider, vil blant annet kunne øke forståelsen av traumedimensjonen i interaksjonen.

>> les hele saken i Tidsskrift for Den Norske Lægeforeningen

SE OGSÅ:

Berit Viken: Helse og kulturforståelse (Tønsberg Blad, 11.5.06)

Antropolog: Sykepleiere må kjenne pasientenes hverdag

Svangerskap og fødsel i et flerkulturelt Norge

I Århus: Master i sundhetsantropologi – “hæver kvaliteten på sundhedsområdet”

medisin og helse – nyhetsarkiv

Fastleger opplever at de mangler kompetanse til å behandle pasienter med flyktningbakgrunn. Fastleger angir at de mangler støtte fra spesialisthelsetjenesten når det gjelder denne pasientgruppen. Dette er resultatene av en undersøkelse som ble publisert i Tidsskrift for Den Norske…

Read more

Thomas Hylland Eriksen: “Chatkanaler är livsviktiga för att hålla identiteten levande”

I Norrköping holdt Thomas Hylland Eriksen et foredrag om nasjonalisme på internett. Nyckeln till Norrköping skriver blant annet:

– När den nya informationsteknologin, kabel-tv, internet och mobiltelefonen, slog igenom trodde man att det skulle leda till en total fragmentarisering och en upplösning av vår nationella identitet men kanske, förbluffande nog, har det enligt forskningen blivit tvärtom, säger Thomas Hylland Eriksen i inledningen på sin föreläsning.

Förklaringen till detta är att det blivit mycket enklare och billigare att hålla kontinuerlig kontakt på stora avstånd. Internet har bland annat använts till att stärka migranters identitet.

– Chatkanaler är livsviktiga för att hålla identiteten levande, säger han och exemplifierar med hinduer på Trinidad.

Långt från ursprungslandet kan man driva befrielsekamper för det land man lämnat för gott. Thomas Hyllande Eriksen kallar det, med en term lånad från Benedict Anderson, för långdistansnationalism. Sikher i exil driver kampen för ett fritt Punjab men det är sikherna som bor där som utsätts för de ofta våldsamma konsekvenserna.

Etter forelesningen spurte journalisten om nasjonalismen på nettet er noe lignende som tidlige tiders utopier som blir prøvd i praksis. Antropologen svarer:

– Politiken i dag är så visionslös att det inte finns rum för utopier. men kanske finns det utopier på nätet. Det borde man kunna forska om.

Et mulig svar de ulike former for gaveøkonomier som har bedre muligheter til å blomstre online enn offline (som alternativ til et pengestyrt samfunn)

>> les hele saken i Nyckeln till Norrköping (link oppdatert)

SE OGSÅ:

Nettet som hjem. Antropologioppgave om internett og den tibetanske diasporaen

– Vi bør fjerne skillet mellom virtuelt og virkelighet

Flere antropologer med i boka: Internett i praksis. Om teknologiens uregjerlighet

How Media and Digital Technology Empower Indigenous Survival

The Internet. An Ethnographic Approach

I Norrköping holdt Thomas Hylland Eriksen et foredrag om nasjonalisme på internett. Nyckeln till Norrköping skriver blant annet:

- När den nya informationsteknologin, kabel-tv, internet och mobiltelefonen, slog igenom trodde man att det skulle leda till en total fragmentarisering och en…

Read more

Anthropologists find out why we (don’t) buy organic food

(LINKS UPDAtED 4.1.2021) As part of its ongoing market research efforts, a Seattle-based company employs a dozen anthropologists and sociologists. Every one of them has a Ph.D. The researchers are accompanying consumers on their supermarket trips and peeking in their refrigerators and pantries during home visits, we read in the Seattle Post-Intelligencer.

As usual, anthropologists come up with surprising results to the marketers. Shopping is no economic but also an social activity. The most decisive factor in organic-food buying is not price.

Laurie Demeritt, the company’s president, sums up some results:

“It’s more about which product, what it means to the consumer and the value they attach. Here’s an example: We will be shopping with a woman and she stops to put organic strawberries in her shopping cart. The strawberries cost $2 more than conventionally grown strawberries. The question is, why?”

The answer in this case was the woman was buying those strawberries for her children, and she had heard and read that strawberries have some of the greatest amounts of pesticide residues. (…) Just a minute later, the same shopper is passing on organic broccoli and putting a conventional bunch in her cart. Why, the researcher queries? The organic broccoli is only 50 cents more per pound. Because the woman said she was only buying the broccoli for her husband and ‘he’s toxic already. She didn’t put the same value on the lack of pesticides.”

Similarly, organic milk has its own buying logic. Demeritt said low-income mothers consistently buy organic milk for their kids even if the price is significantly more, nearing twice as much in some instances.

>> read the whole story in the Seattle Post-Intelligencer

PS: Nearly at the same time two more articles on corporate anthropology appeared in the news How To Build A Better Product—Study People appeared in PCMag.com. It contains both many well known facts and some newer information, among others about INTELS research on “transnationals”. And in the Toronto Star: Buyer beware: You’re being watched. Anthropologists, sociologists and neurologists are feverishly studying how we shop

SEE ALSO:

Food company works with anthropologists for ad-campaign

Open Access journal “Anthropology of Food”

food and drink – news archive

Popular IT-anthropologists: Observe families until they go to bed

Ethnography, cross cultural understanding and product design

The emerging field of commercial ethnography

Designing for Couples: Product Anthropology?

(LINKS UPDAtED 4.1.2021) As part of its ongoing market research efforts, a Seattle-based company employs a dozen anthropologists and sociologists. Every one of them has a Ph.D. The researchers are accompanying consumers on their supermarket trips and peeking in their…

Read more

A Solar power equipped school as gift to the Maasai: Good or bad?

Journalists often draw strict lines between “us” – the modern – and “them” – living in the stone age – although, as anthropologist Kerim Friedman put it we’re all modern now.

According to a recent story by Knight Ridder Newspapers, a gift to Maasai people in Kenya “adds fuel to debate on tribe’s future”. The article starts like this:

For centuries, the Masai people of Kenya have lived in huts without power or running water, used plants and minerals to heal themselves, and survived on a diet of cow milk, meat and blood.

So when Patrick O’Sullivan, a visitor from Silicon Valley entered one of their villages and left behind a school equipped with solar power, laptops and a projector, he sparked an old debate about the tribe’s desire to preserve its culture while surviving in a modern world encroaching on its way of life.

What follows is a typical debate that might have taken place in so called modern socities when Internet was introduced: The elder people are rejecting changes:

But with the light came questions for the entire village. Elders – who had spent much of their lives resisting assimilation into the modern world, fighting British colonizers, and lobbying the Kenyan government for the tribe’s right to self-sufficiency – felt their work was being lost in the tide of support from parents and teachers for O’Sullivan’s school.

“Mostly elder people don’t absolutely want the change. They want people to be as they were before,” David Ole Koshal, leader of Oloolaimutia village, said on O’Sullivan’s video footage.

What is so special about it? Why focus on the resistance by the elder people? As we read, most people embrace the changes:

Most Masai parents and teachers were delighted with the new tools for their children. The school’s enrollment doubled from roughly 200 to 410, partly because children tending cattle during the day were able to attend classes at night thanks to solar-powered lights.

But as anthropology professor Lea B. Pellett said:

The more information and knowledge the better, but the Masai will have to take ownership of the change and preserve what is most important to them from their culture.

>> read the whole story in the Central Daily

SEE ALSO:

What Is An “Ancient People”? – We are All Modern Now!

Cultural lag, a lethal drag

Women in Cameroon:Information technology as a way out of the cultural cul-de-sac

“Aboriginal knowledge is science”

Journalists often draw strict lines between "us" - the modern - and "them" - living in the stone age - although, as anthropologist Kerim Friedman put it we're all modern now.

According to a recent story by Knight Ridder Newspapers,…

Read more

– Arbeidsgivere vet minst om sosialantropologi

Blant SV-utdannede på Blindern (UiO) kommer statsvitere og samfunnsøkonomer raskest i jobb, mens sosialantropologer og samfunnsgeografer sliter mest, skriver Universitas som omtaler en kandidatundersøkelse ved Det humanistiske fakultet (HF) og Det samfunnsvitenskapelige fakultet (SV) ved UiO.

Den viser blant annet at 35 prosent av studentene ikke har fast jobb ett år etter endt utdannelse. Etter fem år er fortsatt 37 prosent av HF-studentene og 25 prosent av SV-studentene uten fast jobb.

Interessant er studentenes inntrykk at arbeidsgivere ikke vet hva UiO-studentene kan og at det er sosialantropologi som arbeidsgiverne har minst kjenneskap om.

>> les hele saken i Universitas

SE OGSÅ:

Flere akademikere uten jobb

Debatt om ny undersøkelse: “Samfunnsvitere er jobbtapere”

Den vanskelige overgangen fra lesesalen til arbeidslivet: Sosialantropolog Kristina Lucumí Johansen for mer fokus på «anvendbar» antropologi

antropologer utenfor akademia – nyhetsarkiv

spesial om business og anvendt antropologi

Blant SV-utdannede på Blindern (UiO) kommer statsvitere og samfunnsøkonomer raskest i jobb, mens sosialantropologer og samfunnsgeografer sliter mest, skriver Universitas som omtaler en kandidatundersøkelse ved Det humanistiske fakultet (HF) og Det samfunnsvitenskapelige fakultet (SV) ved UiO.

Den viser blant annet…

Read more