search expand

«Når kristne kvinner snakker om sex»

Antropolog Runar Døving er lei maset og stereotypene rundt “muslimsex”. I Dagsavisen skriver han:

Hadde jeg vært kvinne med islam som religion, med masse penger, ville jeg laget et program med tittelen «Når kristne kvinner snakker om sex». Så ville jeg samlet ti forknytte, frigide middelklassekvinner som fortalte om sine problemer med orgasme, om stress for å tilfredsstille skjønnhetsidealer, om frustrasjoner og skam. Alt for å fylle seeren med fordommer, og kjenne hvor deilig de selv lever.

Innvandrerkvinners underliv har fått absurd oppmerksomhet fra mange grupper i Norge. Det er kanskje på tide å ta en tur til psykologen og finne ut hvorfor.

>> les hele innlegget

Antropolog Runar Døving er lei maset og stereotypene rundt "muslimsex". I Dagsavisen skriver han:

Hadde jeg vært kvinne med islam som religion, med masse penger, ville jeg laget et program med tittelen «Når kristne kvinner snakker om sex». Så ville jeg…

Read more

Anthropology of Trash: An anthropologist as garbage collector

After two years of persuading New York City officials, anthropologist Robin Nagle began her job as garbage collector. She has many concerns about garbage, but she is most concerned about trash collectors, she told the student newspaper The Brown and White: What is it like to wear the uniform? How are you treated when you are in that field in New York City? Are you proud of it or ashamed of it?” She found that while working on the job, “You are very much invisible once you put on the uniform.” >> read the whole story

When she recently gave a series of talks, she wore garments she had plucked from the trash. She said:

The most important uniformed force on the streets of New York is sanitation. But when you look at literature on urban studies, urban anthropology, planning and things like that, there’s nothing about sanitation workers as a workforce, as a community, as a group of people with a civic identity.

>> read more in WasteAge

In her weeklong diary of her work as sanitation worker she writes:

Sanitation workers will learn to read a neighborhood more closely than the most sophisticated sociologist just by observing what it discards, but no one will care about their insights. In fact, no one will care much about them at all, and I want to shield them from this insult most of all.

SEE ALSO:

Robin Nagle: Why We Love to Hate San Men: San men and their work suggest that anything, any object, no matter how laden with what kinds of meaning, can become trash.

The Anthropology of Trash – Nagle’s course materials

After two years of persuading New York City officials, anthropologist Robin Nagle began her job as garbage collector. She has many concerns about garbage, but she is most concerned about trash collectors, she told the student newspaper The Brown and…

Read more

Intervju: Harald Eidheim fyller 80 år

harald eidheim Interessant intervju med Harald Eidheim av Aina Landsverk Hagen og Christian Sørhaug på nettsidene til Norsk antropologisk forening. Eidheim fyller 80 år og hører til “loftsgjengen” som har grunnlagt faget antropologi i Norge.

Et av Eidheims mest kjente verkene hans er «Aspects of the Lappish minority situation» (1971). Han er fortsatt særlig opptatt av samiske spørsmål, bl.a. Finnmarkslovens betydning for samer og nordmenn.

I intervjuet får vi bla. vite om Eidheims mangsidige bakgrunn:

Bare 24 år gammel har Eidheim vært slåttekar, nattportier, skopusser, oppvaskmann, lærer i Meskelv og Polmak og fabrikkarbeider i Jern og Metallindustrien i Moss.

Første møte med Universitetet i Oslo ga ikke mersmak:

– Jeg tenkte det ville være artig å sjå. Men da jeg sto der fikk jeg hele det akademiske språket opp i halsen. De andre foreleserne var av samme sorten.

Eidheim har ikke noe særlig sans for “nøytral” forskning. Det blir det ikke noe interessant antropologi av, mener han. En må ta standpunkt!

Jubilanten er ingen venn av “kvalitetsreformen” innen høyere utdanning:

At feltarbeidet nå er innskrenket til maksimum sju måneder på det nye mastergradsopplegget synes Eidheim er horribelt.

– Det blir et race etter data og studentene får ikke tid til å leve seg inn i folks livssituasjon skikkelig. Det går utover produktet, det blir tynt. Innstramminger i tid går ut over tankevirksomheten, refleksjonen, diskusjonen, påpeker Eidheim, som er synlig misfornøyd med kvalitetsreformens inngrep i fagets tradisjoner.

>> les hele intervjuet (Link oppdatert med kopi fra nettarkivet. Norsk antropologisk forening har slettet intervjuet!!)

(bilde: UiTø)

SE OGSÅ:

Harald Eidheim: On the Organisation of Knowledge in Sami Ethno-Politics

Siste runde om samenes rett til land og vann? – Kronikk av Harald Eidheim, Ivar Bjørklund og Terje Brantenberg

harald eidheim

Interessant intervju med Harald Eidheim av Aina Landsverk Hagen og Christian Sørhaug på nettsidene til Norsk antropologisk forening. Eidheim fyller 80 år og hører til "loftsgjengen" som har grunnlagt faget antropologi i Norge.

Et av Eidheims mest kjente verkene hans…

Read more

To improve literacy rates: Through the desert with a mobile camel library

(via GlobalVoices)Fascinating photo story by Rashid Farah on BBC News of librarians who travel the Kenyan desert with a mobile camel library to improve literacy rates in the north-east: “A static library would be of no use to nomads and so instead we follow them, wherever they go”, Rashid Farah writes:

We start early in the morning and work Monday to Thursday. Each box contains 200 books. One camel carries two boxes of books. Another carries the tent and the third one carries our things. We have nine camels – three caravans. From our two headquarters, Garissa and Wajir, the caravans go to 12 different sites.

>> continue to Photo journal: Kenyan camel library

(via GlobalVoices)Fascinating photo story by Rashid Farah on BBC News of librarians who travel the Kenyan desert with a mobile camel library to improve literacy rates in the north-east: "A static library would be of no use to nomads and…

Read more

Godt nyttår!

Igår feiret indianerne i Guatemala nyttår ifølge mayaenes gamle 260-dagers kalender, skriver Mikkel “Kawa Mek” Møldrup-Lakjer i bloggen sin. Han har bodd flere måneder i Guatemala og skriver regelmessig om opplevelsene sine der.

Det er uklart hvorfor året består av 260 dager (13 måneder av 20 dager), men kalenderen brukes mange steder i Guatemala i dag, skriver han:

Året har 13 “måneder” af 20 dage, og det er to tal, som har en særlig betydning i mesoamerikansk tradition (aztekisk og mayakultur). En shaman i Guatemala har engang forklaret mig, at tallet 20 kommer fra antallet af fingre og tæer på menneskets hænder og fødder, mens tallet 13 kommer fra antallet af led på den menneskelige krop. Andre forklaringer siger, at de 260 svarer til en kvindes graviditet eller til en bestemt atronomiske cyklus.

(…)

I de senere år, hvor mayakulturen har fået en opblomstring, har også kalenderen fået en renæssance. Det gælder både som astrologisk rettesnor og som rituel praksis. I Momostenango er det denne dag, at en udlært shaman træder offentligt frem.

>> les hele saken

SE OGSÅ
Wikipedia om Maya-kalenderen

Igår feiret indianerne i Guatemala nyttår ifølge mayaenes gamle 260-dagers kalender, skriver Mikkel "Kawa Mek" Møldrup-Lakjer i bloggen sin. Han har bodd flere måneder i Guatemala og skriver regelmessig om opplevelsene sine der.

Det er uklart hvorfor året består…

Read more