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Why American shopping culture is rejected in India

Daily Telegraph

It is easy to see why multi-national giants such as Wal-Mart, French rival Carrefour and Tesco, all of which are active in China, are so attracted to India. The country has the world’s second largest population after China with over 1bn inhabitants. But the largest problem for Western retailers hoping to enter India is cultural, and stems from the disparate nature of the retail scene.

Simon Roberts, an anthropologist specialising in India and founder of Ideas Bazaar, a research consultancy, says that attempts to create a shopping mall culture – so established in the West – have so far failed. Although chain stores will appeal to certain bourgeois communities in India’s so-called “million cities” (those with more than 1m residents), Roberts says that the demand could be limited because of families’ lifestyles.

Many families have domestic staff who do the shopping, and the concept of the “weekly shop” simply does not exist. India is also a deeply religious society, with doctrinal conventions governing behaviour. “An Indian woman in Varanasi might not leave the house except to go to the temple, so do you expect her to suddenly pop off to Wal-Mart?” he says. >> continue

SEE ALSO:
Simon Roberts’ blog at Ideas Bazaar

PS: Exciting to read an article about an anthropologist you know – or think you know, because you’re a reader of his blog. That’s the effect of blogging – as Andrea Ben Lassoued explains in “blogging and the “big men” in anthropology”

Daily Telegraph

It is easy to see why multi-national giants such as Wal-Mart, French rival Carrefour and Tesco, all of which are active in China, are so attracted to India. The country has the world's second largest population after China with…

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Museen leiden unter Personalnot, Chaos im Museum der Weltkulturen

Frankfurter Rundschau

Innerhalb von elf Jahren wurde ein Drittel der Stellen gestrichen – mit schlimmen Folgen für manche Sammlung: Hinter der Fassade des Museumsufers ist die Zahl der Fachkräfte arg geschrumpft. Im Museum der Weltkulturen liegt die Afrika-Abteilung im Keller, zum Teil unsortiert: Es ist keiner mehr da, der sich auskennt. >> weiter

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Frankfurter Museum der Weltkulturen feiert 100-jähriges Bestehen
Wie das „Fremde“ ins Museum kam – Frankfurter Museum der Weltkulturen (Frankfurter Neue Presse)

Frankfurter Rundschau

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Da tenårene kom til India

Aftenposten

– Jeg datet ikke før jeg var 20, men nå har “se og bli sett”-kulturen kommet til India også, sier sosialantropologen Ari Singh (34). Han har bodd femten år i USA, men er nå bosatt i India hvor han driver med feltstudier. Før ble indiske ungdommer regnet for å være unger til de ble gift, nå har tenårene kommet til India også, mener Singh.

– Indisk ungdom i dag har en selvbevissthet vi ikke hadde da vi var like gamle. Selv en mobilreklame i dag forteller dem hvordan de skal kle seg. De tilpasser seg det vestlige konseptet om frihet og letthet. Men man har ikke et indisk vokabular for disse tingene. Indere i dag kaller sine egne klær etniske. Etniske! Ikke indiske? De adopterer til og med Vestens vokabular, og gjør seg kule i det globale markedet, sier han. >> les mer

Aftenposten

- Jeg datet ikke før jeg var 20, men nå har "se og bli sett"-kulturen kommet til India også, sier sosialantropologen Ari Singh (34). Han har bodd femten år i USA, men er nå bosatt i India hvor han driver…

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Råneren og sossen på Tynset: Ungdom viser hvem de er gjennom språket sitt

Dagbladet

Bygda øverst i Østerdalen, et stoppested på Rørosbanen, har vært språkforskeren Unn Røynelands tumleplass de siste årene. Hun har undersøkt hvordan ungdommene snakker i stasjonsbyen Tynset og byen fem mil unna, på Røros. Hun har kommet fram til at ungdom bruker ulike dialektformer for å vise hvor de føler de hører hjemme sosialt. Funnene hennes viser at ungdom endrer språkbruken både ubevisst og bevisst. De tar identitetsvalg gjennom dialektbruk. >> les mer

>> les hele oppgaven på Unn Røyneland si hjemmesideSE OGSÅ:

Dialekten avslører deg – om Unn Røynelands forskning og prosjektet «Talemålsendring i Noreg» (TEIN) (Bladet Forskning, 6/2002)

Tradisjonsturisme er dialektbevarende (forskning.no, 13.6.05)

Dagbladet

Bygda øverst i Østerdalen, et stoppested på Rørosbanen, har vært språkforskeren Unn Røynelands tumleplass de siste årene. Hun har undersøkt hvordan ungdommene snakker i stasjonsbyen Tynset og byen fem mil unna, på Røros. Hun har kommet fram til at ungdom…

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Augsburger Oberbürgermeister: Zoo ein adäquater Veranstaltungsort für Afrikaner

wengert
Auf der Homepage der Stadt Augsburg hat Augsburgs Oberbürgermeister Paul Wengert (Bild: Wikipedia) eine Presseerklärung veroeffentlicht. Wie erwartet, verteidigt er die Veranstaltung und weist Vergleiche mit früheren Völkerschauen zurueck:

Wengert sieht “keine Notwendigkeit, diese Veranstaltung in Frage zu stellen, weil diese von Afrikanern selbst bzw. von Institutionen getragen wird, die sich mit Afrika im positiven Sinne verbunden fühlen.” Er weist auch darauf hin, dass es sich nicht um ein “afrikanisches Dorf” handle, dies wäre durchaus problematisch, sondern um “40 Stände mit Kunst-, Schmuck- und Gebrauchswaren”.

Ironischerweise rechtfertigt er den Wahl des Veranstaltungsortes damit, dass es “für afrikanische Vereine und einzelne afrikanische Kulturschaffende bekanntlich schwer ist, sich in der Öffentlichkeit „hör- und sehbar“ zu machen. Deshalb”, so der OB weiter, “halte ich die Wahl des Augsburger Zoos als Veranstaltungsort für durchaus adäquat.”

Wie heisst es doch im Protestbrief: “Wir weisen darüber hinaus mit Nachdruck darauf hin, dass Schwarze Deutsche auch während des Nationalsozialismus, nämlich von der Zwischenkriegszeit bis in die vierziger Jahre, dazu gezwungen waren, in Völkerschauen aufzutreten, weil ihnen andere professionelle Sphären verschlossen wurden.”

>> zur Presseerklaerung

Via Tierrechts-Blog bin ich auf einen Text in Human Ecology gestossen, der interessant zu sein scheint. Er zieht Parallelen zwischen Zoobesuch und Pornografie: “This paper compares the phenomenological structure of zoological exhibition to the pattern prevalent in pornography. The central idea uncovered in this process of interpretation is paradoxical: zoos are pornographic in that they make the nature of their subjects disappear precisely by overexposing them. It is suggested that the zoo as we know it be phased out in favor of more authentic modes of encountering other forms of life.” >> weiter

UPDATE (9.6.05)
Ethnologieprofessor Frank Heidemann hat einen Antwortbrief geschrieben: “Wenn den afrikanischen Kulturschaffenden kein anderer öffentlicher Raum als der Zoo zur Selbstpräsentation gegeben wird, so leisten Sie einem falschen und auch gefährlichen Bild Vorschub.” >> weiter auf ethno::log

SIEHE AUCH:
Bewusster oder unbewusster Rassismus? Proteste gegen “African Village” im Zoo (Kommentar- und Linksammlung)

wengert

Auf der Homepage der Stadt Augsburg hat Augsburgs Oberbürgermeister Paul Wengert (Bild: Wikipedia) eine Presseerklärung veroeffentlicht. Wie erwartet, verteidigt er die Veranstaltung und weist Vergleiche mit früheren Völkerschauen zurueck:

Wengert sieht "keine Notwendigkeit, diese Veranstaltung in Frage zu stellen, weil diese…

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