search expand

9th Göttingen International Ethnographic Film Festival

30 April – 4 May 2008, Göttingen

The festival promotes documentary cinema with a special emphasis on new films, videos or interactive media (published after 1.1.2005) dealing with socio-cultural processes in a wide sense of the term. The festival is open to all filmmakers, but especially those from anthropology, sociology, folklore and neighbouring disciplines. It provides a great opportunity for international co-operation in Visual Anthropology and documentary filmmaking.

officially website http://www.gieff.de/

auf Deutsch:

Das 9th Göttingen International Ethnographic Film Festival 2008 findet auch dieses Jahr statt.
Vom 30. April bis zum 4. Mai werden in der Paulinerkirche (Teil der Niedersächsischen Staats- und Universitätsbibliothek) am Papendiek 14 in Göttingen, 60 Medien aus über 30 Ländern präsentiert und premiert. Dokumentarfilmer, Studenten und interessierte Doku-Fans haben hier die Möglichkeit die neuesten und besten Filme zu sehen. Gezeigt werden Filme die im weitesten Sinne sozio-kulturelle Prozesse deuten, beschreiben, kritisieren usw. Der Fachbereich bezieht sich auf die Ethnologie, die Soziologie und ihre Nachbardisziplinen.

Das Thema dieses Festivals setzt sich aus aktuellen kulturellen Ereignissen rund um die gesamte Welt zusammen. Integration, Migration und Globalisierung sind dabei die tragenden Kräfte.

Webpräsenz: www.gieff.de

30 April - 4 May 2008, Göttingen

The festival promotes documentary cinema with a special emphasis on new films, videos or interactive media (published after 1.1.2005) dealing with socio-cultural processes in a wide sense of the term. The festival is open…

Read more

New e-zine: American Ethnography

cover

Anthropologist Martin Høyem has launched the e-zine “American Ethnography”, an “internet glossy on the study of cultures”:

We cover ethnography that relates to anything we would call America. We aim to present the tradition and practice of ethnography to people who didn’t know they could be intrigued by ethnography. The goal is to help increase the interest in how we all try to understand unfamiliar cultures. This, we think, could do the world good.

As he writes to me in an email, “it’s pretty new, so there isn’t a lot of material there yet, and most of what is there is old public domain texts (previously not freely available to the general public).” Most of the texts were previously published in the journal American Anthropologist.

Around twelve articles are online already, including portraits of some famous anthropologists and texts about the peyote-cult – a cactus that was eaten in rituals of native Indians. The most recent issue contains articles about race and tambourine juggling. Looks interesting!

>> visit American Ethnography

Høyem has previously written a thesis about American Lowrider Culture called I want my car to look like a whore. Lowriding and poetics of outlaw aesthetics, see also my post about the thesis: When Norwegians do business in Brazil, Lowrider Culture and 9 more anthropology theses.

Høyem is currently working at Pacific Ethnography – anthropology and design

UPDATE: The discussion about American Ethnography and copyright issues is continuing over at Savage Minds, see American Ethnography, the AAA, and the Public Domain

cover

Anthropologist Martin Høyem has launched the e-zine "American Ethnography", an "internet glossy on the study of cultures":

We cover ethnography that relates to anything we would call America. We aim to present the tradition and practice of ethnography to people…

Read more

Forskningsprogram kobler islam til terrorisme

Et lignende opplegg skapte store protester i England. Imorgen skal Forsvarsministeriet i Danmark åpne et Center for forskning i islamisme og radikaliseringsprocesser. “Forsvarsminister Søren Gade er glad for, at dansk forskning nu sætter fokus på de bevægelser og kræfter, som udgør vor tids største trussel mod en fredelig verden”, leser vi på Forsvarets hjemmeside.

Senteret plasseres ved Århus universitet. Det er tverrfaglig og vil samle antropologer, sosiologer, politologer og teologer.

Men det er sannsynligvis ikke snakk om særlig uavhengig forskning siden premissene for senterets virksomhet ser ut til å være bestemt på forhånd: Terrorisme er definert som et problem som først og fremst har med islam å gjøre. Å forske på terrorisme er viktig. Men den eksplisitte koblingen av islam til terrorisme strider mot grunnleggende vitenskapelige premisser.

Etableringen av senteret må ses i sammenheng med utviklinger i USA og England der båndene mellom militæret, etterretningsorganisasjoner og akademia etter 9/11 er blitt tettere og tettere.

Forsvarsministeren sier det faktisk selv:

“Den koncentrerede forskningsindsats, der nu sættes i gang ved centret, vil kunne indgå som et væsentligt led i det politiske beslutningsgrundlag, når det gælder kampen mod terror.”

>> les hele meldingen på Forsvarets hjemmeside (link oppdatert)

Samtidig blir terrorisme i Jesu navn fortiet som antropolog Gabriele Marranci påpekte for et par dager siden. Nyheten om arrestasjonen av Roberto Sandalo, lederen av en kristen anti-islamsk terrorbevegelse, fikk ingen internasjonal oppmerksomhet. Men også i Italia ble Sandalo ikke omtalt som kristen terrorist – selv om han selv betegner seg slik.

>> les hele saken “Terrorism in the name of Jesus? Everybody ignore”

Jeg har skrevet mye om temaet tidligere, se bl.a.:

Forskere som spioner? CIA betaler antropologer for å “forske“ på muslimer

Protests against British research council: “Recruits anthropologists for spying on muslims”

Antropologer: Militærets beste våpen?

– Norske antropologer bør si NEI til samarbeid med militæret

The dangerous militarisation of anthropology

Oppose participation in counter-insurgency! Network of Concerned Anthropologists launched

Military spies invade anthropology conferences?

“Arabs and Muslims should be wary of anthropologists”

San Jose: American Anthropologists Stand Up Against Torture and the Occupation of Iraq and AAA Press Release: Anthropologists weigh in on Iraq, torture at annual meeting

“War on terror”: CIA sponsers anthropologists to gather sensitive information / see also debate on this on Savage Minds

Et lignende opplegg skapte store protester i England. Imorgen skal Forsvarsministeriet i Danmark åpne et Center for forskning i islamisme og radikaliseringsprocesser. "Forsvarsminister Søren Gade er glad for, at dansk forskning nu sætter fokus på de bevægelser og kræfter, som…

Read more

Forsker på “intersexbarna”

Hvert år fødes 10-12 norske barn med ubestemmelig kjønn. De fleste blir ved hjelp av kirurgiske inngrep «gjort til» jenter, fordi det er enklere å konstruere kvinnelige kjønnsorganer enn mannlige. Antropolog Marit Vaula Rasmussen forsker på slike “intersexbarn”, melder Kilden.

Rasmussen er blant annet opptatt av hvordan disse møtes i medisinen og av behandlingsapparatet:

– Et barn – eller et menneske for den del – uten kjønnsidentitet er utenkelig og uhåndterlig, både juridisk og sosialt. For staten kan du ikke eksistere uten kjønn, for å få et personnummer og bli registrert som borger må du enten være mann eller kvinne.

“Intersex” er en god illustrasjon på at kjønn ikke gir opplagte kategorier, sier antropologen:

– Medisinens og statens håndtering av intersex viser at kjønn ikke er noe naturgitt som bare kan administreres, det må også formes. Når kjønnet er uklart, går staten inn og gjør en avgrensning ved hjelp av medisinen.

(…)

– Det har forbauset meg hvor lite denne praksisen blir diskutert, tatt i betraktning de vanskelige etiske utfordringene den tross alt fører med seg. Inngrepene kan få enorme konsekvenser for intersexbarnas psykiske helse og framtidige seksualliv.

>> les hele saken i Kilden

Jeg har tidligere skrevet om lignende forskning i Sverige. Cattis Grant skrev en oppgave i sosialantropologi ved universitetet i Stockholm om slike intersexbarn. Han skriver at grensen mellom kjønnskorrigering og omskjæring er flytende, se Antropolog: – Debatten om kjønnskorrigerende inngrep blant barn må løftes ut av sykehusene.

Marit Vaula Rasmussen har tidligere skrevet en oppgave om transkjønn og andre kjønn

Hvert år fødes 10-12 norske barn med ubestemmelig kjønn. De fleste blir ved hjelp av kirurgiske inngrep «gjort til» jenter, fordi det er enklere å konstruere kvinnelige kjønnsorganer enn mannlige. Antropolog Marit Vaula Rasmussen forsker på slike "intersexbarn", melder Kilden.…

Read more

Antropologi – et ekstremt fag?

(LENKER OPPDATERT 14.10.2021) Antropologer er kjent for å stille spørsmålstegn ved etablert kunnskap. Antropologi er derfor kanskje et ekstremt fag, mener antropolog Henrik Sinding Larsen. “Jeg opplever at en del andre fag har en forpliktelse til å forvalte virkeligheten, mens antropologien står fritt til å dekonstruere enhver virkelighet”, sier han i et intervju som jeg førte med ham for forskningsprogrammet Culcom.

Han forklarer:

– Jeg holder på å lese en bok bygget på en doktoravhandling om det hellige av Espen Dahl. Teologen Dahl er opptatt av hvordan ritene avdekker det hellige ved tingene. Han mener altså at helligheten eksisterte forut for riten. Riten trekker sløret til siden slik at det hellige trer frem. Den antropologiske versjonen er at riten konstruerer helligheten og at det ikke var noen hellighet før ritene.

I intervjuet forteller han ellers om fascinasjonen for de store spørsmålene. Han mener at universitetet har gått for langt i retning spesialisering. Dessuten snakker han om utviklingen av vårt samfunn til et “post-relasjonelt samfunn”: Det er ikke lenger personlige relasjoner som utgjør samfunnets viktigste lim, men institusjoner og systemer.

For eksempel tyr vi ikke til økonomisk hjelp fra familien når vi blir sjuke – vi får tygd fra staten. I et supermarked pruter vi ikke: Vi inngår ikke i en personlig relasjon med selgeren – prisene er nemlig faste.

>> les hele intervjuet

SE OGSÅ:

For mer kulturrelativisme

(LENKER OPPDATERT 14.10.2021) Antropologer er kjent for å stille spørsmålstegn ved etablert kunnskap. Antropologi er derfor kanskje et ekstremt fag, mener antropolog Henrik Sinding Larsen. "Jeg opplever at en del andre fag har en forpliktelse til å forvalte virkeligheten, mens…

Read more