search expand

Ble frarådet å dra på feltarbeid i Oslo

Det står åpenbart ikke så bra til med antropologisk byforskning i Oslo: Rundt ti masterstudenter som ville gå på feltarbeid i Oslo ble frarådet fra enkelte på Sosialantropologisk institutt i Oslo i å gjøre det. Dette forteller Vibeke Hoem som har skrevet en oppgave om norsk-pakistanske og norsk-tyrkiske jenters valg av høyere utdannelse og studiehverdag i Oslo. Hun mener det trengs heller mer enn mindre storbyantropologi.

En av grunnene for denne motstanden var at det “fantes få som hadde kunnskap på dette feltet til å kunne veilede oss på Instituttet”, sa hun i et intervju med Samfunnsvitern (ikke på nett).

Jeg snakket med antropologen om oppgaven:

>> les intervju med Vibeke Hoem på hjemmesiden til forskningsprogrammet Kulturell kompleksitet i det nye Norge (Culcom)

>> last ned oppgaven

En av de andre som gikk på feltarbeid i Oslo er Elisabeth Skoglund Johnsen. Jeg omtalte oppgaven tidligere, se På nett: Masteroppgave om fotballsupportere i Klanen (Vålerenga)

SE OGSÅ:

Antropologisk byforskning – nytt temanummer av Tidsskriftet Antropologi

Hjemme bra, men borte best? – Fagkritisk dag om feltarbeid

Bysamer forsømt av forskningen

Å være moderne same i Oslo – Astri Dankertsens masteroppgave i sosialantropologi

Tverrfaglig forskningsprosjekt avslører romantiske forestillinger om Grünerløkka

Urban anthropologist: “Recognize that people want to come to the big cities”


“A postcolonial urban apartheid”: Two anthropologists on the riots in France

Det står åpenbart ikke så bra til med antropologisk byforskning i Oslo: Rundt ti masterstudenter som ville gå på feltarbeid i Oslo ble frarådet fra enkelte på Sosialantropologisk institutt i Oslo i å gjøre det. Dette forteller Vibeke Hoem som…

Read more

Månedens antropolog Geir Golden Sæther: Antropologer bør gå i seng med fienden!

Som antropolog er det bedre å bidra til noe positivt i organisasjoner, enn kun å observere og kritisere i etterkant, mener Geir Golden Sæther som arbeider som antropolog i StatoilHydro. Norsk antropologisk forening kåret Sæther som månedens antropolog:

Det er ikke nok å skrive kronikker i nisjeaviser som Klassekampen og Morgenbladet, mener han. Antropologer bør gå i seng med fienden, med organisasjoner som antropologer vanligvis er skeptiske til; blant annet Forsvaret, UDI, store multinasjonale selskaper og konsulentbyrå.:

Det viktige er hva de gjør ”der inne”. Disse kan, som SV i flerpartiregjering, påvirke retningen gjennom kompromiss og informasjon (lobby). Odd Are Berkaak kalte det intravenøs antropologi. Jeg kaller det ”skadereduksjon”. Det må ikke gro en jantelovkultur som motarbeider de av oss som velger dette.
(…)
Istedenfor å spinne seg inn i akademisk arroganse og bare nedlate seg til å observere griseriet, kan man påvirke mye mer i positiv retning ved selv gå inn i rollen som gris og bli midtpunktet i festen. Antropologisk kunnskap trengs sårt i vår felles dugnad for å skape et menneskelig og velfungerende samfunn. Men for å nå dit må vi fortsette å utvikle antropologens ”verktøykasse” gjennom å dele erfaringer så den blir gjort anvendelig for en mer pragmatisk kontekst man ofte finner på arbeidsplasser utenfor akademia.

Sæther selv jobber i avdelingen Arbeidsmiljøteknologi i StatoilHydro. Nå i desember sendes han til en stor oljekonferanse i Dubai “for å fortelle tusenvis av teknologer og andre aktører i oljebransjen, at det å håndtere kulturforskjeller og kryss-kulturell kommunikasjon på en profesjonell og systematisk måte er viktig for å ivareta sikkerhet og regularitet i multinasjonale prosjekter”.

>> les hele saken på hjemmesiden av Norsk antropologisk forening

Geir Golden Sæther har tidligere kritisert antropologers fordommer mot karriereplanlegging. I sin hovedoppgave undersøkte han spørsmålet Hva skaper samhold på en flerkulturell arbeidsplass?. Han har en egen hjemmeside.

SE OGSÅ:

Starter opp et nordisk nettverk for erhvervs- og bedriftsantropologer

Bruk teorier om afrikanske overgangsritualer for å forstå arbeidsledighet!

Månedens antropolog Jørn C.Øwre: Farvel til næringslivet, hei til humanitært arbeid

Antropologi og militæret: “Norske antropologer bør si NEI”

Antropologi utenfor akademi – oversikt over eldre saker

Som antropolog er det bedre å bidra til noe positivt i organisasjoner, enn kun å observere og kritisere i etterkant, mener Geir Golden Sæther som arbeider som antropolog i StatoilHydro. Norsk antropologisk forening kåret Sæther som månedens antropolog:

Det er…

Read more

Final report launched: AAA no longer opposes collaboration with CIA and the military

(post in progress) The American Anthropological Association (AAA) sounds quite diplomatic in its final report on the growing ties between the military and anthropology. The report was released yesterday at the annual AAA meeting and says:

There is nothing inherently unethical in the decision to apply one’s skills in these areas. Instead, the challenge for all anthropologists is finding ways to work in or with these institutions, seeking ways to study, document, and write transparently and honestly to an anthropological audience about them, in a way that honors the discipline’s ethical commitments.
(…)
We do not recommend non-engagement, but instead emphasize differences in kinds of engagement and accompanying ethical considerations. We advise careful analysis of specific roles, activities, and institutional contexts of engagement in order to ascertain ethical consequences. These ethical considerations begin with the admonition to do no harm to those one studies (or with whom one works, in an applied setting) and to be honest and transparent in communicating what one is doing.

The AAA has set up another blog to discuss these issues (but it seems that they haven’t enabled the comment feature yet?).

>> visit the blog

>> download the report

UPDATE 3.12.07

Inside Higher Education: Secrecy and Anthropology (another summary) and Wired: Academics Turn On “Human Terrain” Whistleblower (incl excerpts of a speech)

UPDATE 2.12.07:

>> Summary of the initial reactions to the report on the blog Open Anthropology

UPDATE 1.12.07:

The report was discussed at the AAA meeting. Inside Higher Ed reports: Questions, Anger and Dissent on Ethics Study:

Can an association urge its members to apply the principle of “do no harm” in research when there isn’t much agreement on what “harm” is? (…)
The discussion was sufficiently heated that a graduate student who spoke to the group to defend the concept of scholarly engagement with the military was crying at one point, and at another point, the audience applauded the suggestion that any anthropologists who work with the military should be kicked out of the organization.

UPDATE:

Inside Higher Ed summarizes the report

First comments on the blog Arabisto

A few weeks ago, the Executive Board of the AAA decided to oppose the embedding of anthropologists in military teams (HTS) in Iraq and Afghanistan. It was, I suppose, a preliminary statement as the final word would be said in the final report.

For more news on the AAA meeting see Circumcision: “Harmful practice claim has been exaggerated” – AAA meeting part IV, New media and anthropology – AAA meeting part III, and “The insecure American needs help by anthropologists” – AAA-meeting part II

SEE ALSO:

The dangerous militarisation of anthropology

American Anthropological Association opposes collaboration with the military – Bloggers react

American Anthropologists Stand Up Against Torture and the Occupation of Iraq and AAA Press Release: Anthropologists weigh in on Iraq, torture at annual meeting

(post in progress) The American Anthropological Association (AAA) sounds quite diplomatic in its final report on the growing ties between the military and anthropology. The report was released yesterday at the annual AAA meeting and says:

There is nothing inherently…

Read more

“Svarte menn rammes av nykolonial rasisme”

20.000 tilfeller av rasistisk kriminalitet ble rapportert i Tyskland i fjor. Det er først og fremst svarte menn som er utsatt. Svarte menn i Europa opplever mer rasisme fordi svart maskulinitet oppfattes som en trussel mot hvite menns hegemoni, sier Uli Linke i et intervju med Kilden. Antropologen ser at mange likheter mellom 1800- og 1900-tallets koloniale bilder og dagens framstillinger av svarte menn.

Forskeren var en av hovedinnlederne på Den 14. nordiske migrasjonsforskerkonferansen (IMER) i Bergen.

I løpet av halvannet år har Linke gjennomgått store mengder av historiske og samtidige framstillinger av “svarthet”. Hun sier at dagens stereotyper om svarte menn er de samme som i kolonitida for over 100 år siden:

– Det som har overrasket meg mest er hvor tydelige likhetene er mellom 1800- og 1900-tallets koloniale bilder og dagens framstillinger. De samme stereotypiene regjerer: Svarte menn forstås gjennomgående som mer primitive, voldelige og kriminelle enn hvite. Ikke minst framstilles de som hyperseksuelle, med store peniser og et umettelig begjær etter hvite kvinner, og følgelig potensielle voldtektsmenn.

Men hun fant også mange eksempler på en motsatt tendens, det hun kaller infantilisering. Svarte framstilles som barnlige, aseksuelle og enkle i forhold til hvite.

>> les hele saken i Kilden

SE OGSÅ:

Hva feirer vi? I 1905 lærte barn at tatere, negere og samer var lavtstående

Rethinking Nordic Colonialism! Nordisk kolonialhistorie fram fra glemselen

“Statoil siviliserer Afrika?” eller “Vi trenger en ny Afrika-journalistikk!”

Svensk dyrepark stiller ut dansende afrikanere

Racism: The Five Major Challenges for Anthropology

20.000 tilfeller av rasistisk kriminalitet ble rapportert i Tyskland i fjor. Det er først og fremst svarte menn som er utsatt. Svarte menn i Europa opplever mer rasisme fordi svart maskulinitet oppfattes som en trussel mot hvite menns hegemoni, sier…

Read more

Difference, (In)equality & Justice: 106th Annual Meeting of American Anthropological Association

28. 11. – 2.12. 2007, Washington DC

In the contemporary world, the symbolic and material dimensions of inequality and power are being actively renegotiated in dynamic contexts of crisscrossing flows and overlapping fields in which civil societies, states, markets and capitals are being restructured according to the logic of a transnational, neoliberal culture. Accompanying, or perhaps as a result of this process, disparities of wealth, health, life-expectancy and military control appear to be widening.

If these trends continue to unfold, what are the implications for subsistence security, intercultural relations, human rights and well-being, and the prospects for environmental sustainability and world peace? What identities and practices are emerging to contest, craft alternatives to, and arrest these trends? What ideologies, social movements and political projects are being mobilized to create conditions for a future of greater equality and social justice?

To what extent are models and struggles for justice gendered, raced and grounded in culturally resonant expressions of class consciousness and opposition to heterosexism?

How does talk about difference implicate forms of symbolic and structural violence? Or does it reinforce regimes of truth that claim kinship, classlessness, color blindness, gender neutrality, and equal opportunity in the face of hunger, poverty, pandemics, homophobic hate crimes, mass rape, war and genocide?

More information: http://www.aaanet.org/annual_meeting/2007/

28. 11. - 2.12. 2007, Washington DC

In the contemporary world, the symbolic and material dimensions of inequality and power are being actively renegotiated in dynamic contexts of crisscrossing flows and overlapping fields in which civil societies, states, markets and capitals…

Read more