antropologi.info | Page 373 of 726 | social and cultural anthropology blog

Fram med den dagligdagse kosmopolitismen

Published on May 28, 2006 by lorenz Posted in globalisering transnajonalt, identitet etnisitet, innvandring migrasjon, konferanser, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, vi og de andre

Det forskes mye på rasisme og diskriminering. Men i det siste har samfunnsvitere begynt å interessere seg for de mer vennligsinnede holdningene til andre – som for eksempel kosmopolitisme. – Kosmopolitisme kan sammenlignes med å respektere røykeforbudet: En tar hensyn til hverandre fordi en anerkjenner at en lever i den samme verden uten at en trenger å være enig i hva som er det gode liv, påpekte Thomas Hylland Eriksen i et paper, skrevet for konferansen Cosmopolitanism and Anthropology ved University of Keele.

Nesten alle innledere tok et oppgjør med den utbredte forestillingen om at kosmopolitisme er noe som er karakteristisk for yrkesnomader med stresskoffert fra “Vesten”.

>> les oppsummeringen min av konferansen

SE OGSÅ:

For mer kosmopolitisme – ny bok: “Verdensborgeren som pædagogisk ideal”

Kulturkamper og diskriminering: Hjelper kosmopolitisme?

For an Anthropology of Cosmopolitanism

Det forskes mye på rasisme og diskriminering. Men i det siste har samfunnsvitere begynt å interessere seg for de mer vennligsinnede holdningene til andre - som for eksempel kosmopolitisme. - Kosmopolitisme kan sammenlignes med å respektere røykeforbudet: En tar hensyn…

Antropolog med ny bok om prester, folkekirken og autoritet

Published on May 28, 2006 by lorenz Posted in bøker, Danmark, kristendom, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark

Antropologen Cecilie Rubow kartlegger i ny bok forskjellige trekk ved folkekirkens presteroller og kommer frem til to hovedpersoner: “Helligpeter” og “Peter-præst”, leser vi i Kristeligt Dagblad.

Hun sier:

– Jeg beskriver spændingen mellem det at være et almindeligt menneske og samtidig være præst. Hvordan præsten selv oplever det at være en person, som har et embede. Bogen skulle gerne bidrage til præsternes selvforståelse, men også give for eksempel menighedens og menighedsrådets medlemmer en bedre forståelse af den baggrund, som deres præst har med sig og har udviklet.

Slik beskriver hun de to forskjellige typer prester:

Helligpeter er shaman, det vil sige den, som er tættest på Gud i menigheden. Han er polemiker og fastholder kristendommens særstatus i forhold til andre religioner, og endelig er han liturg og bygger uden vrøvl sine gudstjeneste på en hundredårig gammel tradition.

Peter-præst er ekspert og har en bestemt akademisk uddannelse, som han gør brug af ligesom alle andre bruger deres særlige uddannelse. Men han er ikke tættere end almindelige mennesker på Gud. Han er mediator og forsøger at få mange forskellige synspunkter til at mødes i den samme helhed i sognets ramme. Endelig er han performer og bruger de virkemidler i gudstjenesten, som han synes passer til lejligheden.

>> les hele saken i Kristeligt Dagblad

>> Intervju med antropologen i Danmarks Radio

Antropologen Cecilie Rubow kartlegger i ny bok forskjellige trekk ved folkekirkens presteroller og kommer frem til to hovedpersoner: "Helligpeter" og "Peter-præst", leser vi i Kristeligt Dagblad.

Hun sier:

– Jeg beskriver spændingen mellem det at være et almindeligt menneske…

Unni Wikan: Æreskodeksen utgjør det største hinderet for integrering

Published on May 28, 2006 by lorenz Posted in innvandring migrasjon, Kultur tradisjon kunnskap, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, vi og de andre

En voldelig æreskodeks truer grunnleggende menneskerettigheter i Europa. Denne æreskodeksen utgjør det største hinderet for integrering. Den bunner i tradisjon, ikke religion. Derfor er ikke dialog med muslimer løsenet, skriver Unni Wikan i en kronikk i Aftenposten.

Hun omtaler tre rettssaker der en bror ble til morder:

I saken som nå pågår i København, dro fire menn i vei, med nyinnkjøpt revolver, for angivelig å redde en 18-årig jente ut av klørne på den mannen hun hadde valgt å gifte seg med. (…) Et foto tatt med mobiltelefon av en tilfeldig forbipasserende idet broren skyter sin søster på kloss hold på en togstasjon på lyse dagen, levner tvil om hans vitnesbyrd. Ghazala Khan døde momentant. Hennes ektemann ble hardt kvestet. (…) I Kalmar i april i år ble en 17-åring dømt for å ha helt brennende olje på og hakket i hjel søsterens 20-årige kjæreste, Abbas Rezai.

Mye tyder på at en slik æreskodeks brer seg og intensiveres i deler av Europa, Asia og Nord-Afrika, mener Wikan:

I provinsen Punjab i Pakistan drepes årlig minst 500 mennesker i æresdrap; en tredjedel er menn. Bare i syv prosent av sakene faller det dom, ifølge myndighetene. I India, Tyrkia, Norden og andre land lever en æreskodeks som er menneskefiendtlig i sitt vesen. Den ofrer individet på kollektivets alter. Den rammer både kvinner og menn. Den gjør brødre til overvåkere og endog drapsmenn. Den truer liv og eksistens til den unge mann som måtte våge å bli kjæreste med den gale jenta, og også hans familie. Represalier er utbredt.

>> les hele saken i Aftenposten

SE OGSÅ:

Ny bok: De fleste drap begås av vestlige menn med gammeldags æresbegrep

Intervju: Unni Wikan med planer om ny bok om innvandrermenn, ære og verdighet

– Æresdrap har sammenheng med patrilineære slektskapssystemer

«Ære» eller folkesnakk? Forfatter utfordrer antropologer

Fra æresdrap til familietragedie: «Æresdrapsalarmen» i norske redaksjoner

Unni Wikan: Hederskulturen vill kontrollera privatlivet och dölja det för insyn

Et spørsmål om ære – om Unni Wikans bok, “For ærens skyld. Fadime til ettertanke”

Berit Thorbjørnsrud: Fokus på æresdrap er blåst ut av proporsjoner

Hun omtaler tre…

– Kampen for synlighet for de lesbiske i India går fremover

Published on May 28, 2006 by lorenz Posted in Asia, familie, kjønn, master-/ hovedoppgaver, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark

I løpet av to år har det lesbiske miljøet i Mumbai eksplodert. Kampen for synlighet for de lesbiske i India går fremover, skriver antropolog Kathrine Bruflot i magasinet Gaysir. Bruflot var på feltarbeid blant lesbiske kvinner i Mumbai i forbindelse med sin masteroppgave i sosialantropologi for to år siden. Mange av kvinnene hun møtte for to år siden har fått et større nettverk, og et mye bedre liv, skriver hun.

>> les hele saken i Gaysir

>> last ned Katrine Bruflots hovedoppgave De usynlige;
En studie av en gruppe lesbiske kvinner i Mumbai, India

SE OGSÅ:

Feltarbeid blant lesber i Spania

“Populært studium”: Nyrevidert pensum i homoforskning er klart

Danske muslimer: Ja til ekteskap med ikke-muslimer

Published on May 28, 2006 by lorenz Posted in Danmark, innvandring migrasjon, islam, religion kosmologi, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, ungdom oppvekst

Danske muslimer har ikke noe noe imot at deres barn gifter seg med en ikke-muslim. Flertallet kan tenke seg å bryte med Koranens bud om at muslimer bør gifte seg med muslimer. Dette viser en undersøkelse som Rambøll Management har foretatt for Jyllands-Posten:

I følge Koranen må muslimske kvinder alene gifte sig med muslimske mænd, der tillige kan gifte sig med jødiske og kristne kvinder. Alligevel siger over halvdelen af danske muslimer ja til, at deres datter gifter sig med en ikke-muslim, og to ud af tre siger, at det er ok, at deres søn gifter sig med en ikke-muslim.

Antropolog Mikkel Rytter som forsker på ekteskaper blant unge pakistanere, forklarer utviklingen med at det er en stor forskjell på livene de unge lever i Danmark og foreldrene i Pakistan.

>> les hele saken i Jyllands-Posten

SE OGSÅ:

Unge pakistanere vælger deres egen ægtefælle, bryder det traditionelle mønster

Mikkel Rytter: ”Én som os” – ægteskaber blandt pakistanere i Danmark’ (pdf)

Islam i Europa: Majoritetssamfunnet som premissleverandør

Dette mener norske muslimer: Ny undersøkelse slår sprekker i mytene om muslimer og deres holdning til Norge.