search expand

New Open Access Journal: Anthropology Reviews: Dissent and Cultural Politics (ARDAC)

Is this one of the first real web2.0-journals in anthropology? A new Open Access journal was launched: Anthropology Reviews: Dissent and Cultural Politics (ARDAC)

It is no traditional journal. ARDAC was developed from within a social network site (Ning) and its aim is to incorporate web 2.0 technologies, photography, video, internet‐based content as well as traditional text (not in the first issue, though). In addition to traditional abstracts, the articles have their own “word clouds” (see example on the right – from the review of the film Avatar).

Interesting: The journal was inspired by our first Open Access Anthropology Day in 2009 and “is released this month to commemorate the young history of open access anthropology and to join the many new publications under the practice of open access”, as editor Àngels Trias i Valls writes in her editorial Open Access Anthropology 2.0 as a type of altermodern experimentation.

The journal is innovative in another way as well: It is more inclusive towards anthropologists outside of the English speaking world: Non‐English speakers are allowed to express themselves in the kind of English that they feel familiar with rather than the kind of edited English that is standard in publications. The journal takes submissions in other languages as well. Work from individuals at early stages of their academic career are welcome as well as more senior academics and inclusive of the academic community at large.

Here a short overview over this issue from Àngels Trias i Valls’ editorial:

– (T)he first contributor, Veronica Barassi, send us an article that ethnographically narrated understandings of dissent and cultural politics through the analyses of discursive technologies and political action.

– Nick White looked at the pertinent issue of ‘copy’ and the issues of legality and illegality in music filesharing on the Internet.

– Hagai van der Host produced a fascinating review of the film Avatar, mirroring some of the ways in which film mythologies correspond to political realities, and how the levels of allegory and projection spoke for discursive discussion on orientalism, the morality of counterfeit and cultural imperialism in the American / Iraqui conflict.

– I was thankful of the opinion articles, from Clare Perkins and Stavroula Pipyrou, because they made distinctive points about the possibility of ‘re‐ directing the ethnographic lense’ (in Clare’s case of using anthropology to think about genetically modified products) and re‐telling the social appropriation of violence (in Stavroula’s Calabrian Mafia) in a way in which both articles convinced me of the possibility of using anthropology to re‐ position ourselves theoretically and in research practice in larger communities of knowledge.

– At the closing of this number Maria Paulina de Assis and Maria Elizabeth Bianconcini de Almeida brought an article that looked at the relationship between education and digital exclusion from an educational perspective and on the possibilities of multi‐ educational strategies for global educational contexts that have now consolidated through the Internet.

>> overview over the first issue

>> overview over Anthropology Open Access Journals

Is this one of the first real web2.0-journals in anthropology? A new Open Access journal was launched: Anthropology Reviews: Dissent and Cultural Politics (ARDAC)

It is no traditional journal. ARDAC was developed from within a social network site (Ning) and…

Read more

Leipziger Ethnologiestudierende starten “Ethnoradio”

Seit letztem Jahr protestieren sie für bessere Studienbedingungen. Nun ist die Idee entstanden, produktiv mit der Situation umzugehen und den Protesten einen ethnologischen Blick zu verleihen – mittels eines Ethnoradios, meldet die flaschenpost, der ethnologische Blog der Uni Leipzig.

Auf http://weltempfaenger.wordpress.com/ lassen sich die Beitrage anhören zu Themen wie Griots – Dichter und Sänger Westafrikas oder Waskati – Selbstmordattentäter in Afghanistan.

Es gibt auch einen interessanten selbstkritischen Beitrag Warum Ethnologie im Radio. “Wir” ziehen in die Welt und schreiben ueber “die anderen”: Besteht da nicht die Gefahr des Ethnozentrismus?

Eine Berufskrankheit von Ethnologinnen ist das Exotisieren anderer Menschen, ausserdem das Ueberbetonen von “Kultur” und “Religion”, wie auch im Beitrag über Selbstmordbomber in Afghanistan deutlich wird. In den Erklärungen, die uns da geboten werden, ist kaum etwas vom Krieg in Afghanistan und der Rolle der USA zu hören, dafür viel über Ehre und Religion, traditionelle Konfliktlösung etc. Diese kulturalistischen Perspektiven hat Ethnologe Talal Asad in seinem Buch On suicide bombing kritisiert. Als Hörer frage ich mich ausserdem: Was sind die Quellen des Beitrages?

Andere (deutschsprachige) Radio-Projekte / Podcasts: ethnowelle und talking anthropology

SIEHE AUCH:

Ethnologen, raus aus der Kulturfalle!

Vermitteln Ethnozentrismus und ein ueberholtes Bild von der Ethnologie?

Ethnologie-Einführungen und die Sonderstellung der deutschen Ethnologie

Ethnologie und Oeffentlichkeit II: Das ambitioese Projekt der Muenchner Ethnologiestudierenden

Michael Schönhuth: Mehr Interesse für eine öffentliche Ethnologie?

Seit letztem Jahr protestieren sie für bessere Studienbedingungen. Nun ist die Idee entstanden, produktiv mit der Situation umzugehen und den Protesten einen ethnologischen Blick zu verleihen - mittels eines Ethnoradios, meldet die flaschenpost, der ethnologische Blog der Uni Leipzig.

Auf…

Read more

"Bisarre skikker kjennetegner norske kvinners dagligliv"

(LENKER OPPDATERT 2.4.2020) Å eksotisere det (antatt) kjente er alltid en nyttig øvelse. Også den hvite majoritetsbefolkningen holder på med mye rart som er en analyse verdt. I et nytt innlegg tar masterstudent i sosialantropologi Rannveig Svendby for seg norske kvinners “bisarre skikker”.

Vi leser om diverse kroppsritualer på badet, om mystiske masker og om medisinmenn som former “kroppen etter den kulturelle oppskriften på skjønnhet”. Om hvithet som “må eksponeres med måte” at “uheldig bleke kvinner” som derfor benytter seg av et av de mange stekerommene landet over.”

>> les hele saken på Rannveig Svendbys Aftenposten-blogg

SE OGSÅ:

Integrering: “Snakk mer om norsk kultur!”

Moralpoliti et innvandrerproblem?

Hjemme bra, men borte best? – Fagkritisk dag om feltarbeid “i eget samfunn”

Da danske kvinner gikk med burka og radikale norske kvinner med skaut

Hvor er antropologene når Bygde-Norge går på jakt?

Fieldwork in Papua New Guinea: Who are the exotic others?

La oss studere normaliteten!

Marianne Gullestad – majoritetsforsker og annerledesantropolog

(LENKER OPPDATERT 2.4.2020) Å eksotisere det (antatt) kjente er alltid en nyttig øvelse. Også den hvite majoritetsbefolkningen holder på med mye rart som er en analyse verdt. I et nytt innlegg tar masterstudent i sosialantropologi Rannveig Svendby for seg norske…

Read more

Indianere: Drit og prostitusjon istedenfor pil og bue

– Vi må slutte med det romantiserende bildet av indianere som løper rundt med pil og bue i skogen. Mange lever av tigging, og det er mye dritt og prostitusjon, sier antropolog Christian Sørhaug i et intervju med Apollon.

Han forteller om et ganske spesielt feltarbeid hos Waraoindianerne i Venezuela. I to uker har han vært på en “enorm og stinkende søppelhaug”, som ”i flere tiår har vært et viktig kulturelt møtested mellom den vestlige kulturen og landets 25 000 waraoindianere.” Dit drar indianerne for å finne klær, samle spiker, metaller, kokekar og økser. En uke bruker de for å padle dit. Turene gir prestige.

Sørhaug var der i to uker for å se på flyten av materialer fra søppelplassen til landsbyen i elvedeltaet. “Jeg har studert hvordan den hverdagslige kulturen har endret seg i en landsby når globaliseringsprosesser tvinger seg på. Det er feil å si at de mister kulturen. De finner nye, kreative måter å være i verden på og har gjenoppfunnet seg selv på nye måter”, påpeker han.

>> les hele saken i Apollon

SE OGSÅ:

Primitive indianere eller primitive journalister?

Bolivia: Where shamans understand colonialism as sickness

Why was anthropologist Miguel Ángel Gutiérrez Ávila beaten to death?

Indianernes kamp om vannet: “Film er det beste mediet”

“But We Are Still Native People” – Tad McIlwraith’s dissertation is online

– Vi må slutte med det romantiserende bildet av indianere som løper rundt med pil og bue i skogen. Mange lever av tigging, og det er mye dritt og prostitusjon, sier antropolog Christian Sørhaug i et intervju med Apollon.

Han forteller…

Read more

Antropologer forklarer volden i Jamaica

Det er ikke så ofte man leser om Jamaica i nordiske aviser, men nå har det vært kamper der, mer enn 60 døde. Plutselig etterspør journalister kunnskap om denne øya og er glad de har fått tak i en Jamaica-ekspert: antropolog Odd Are Berkaak.

I flere aviser forklarer han bakgrunnen for volden, mest plass får han i VG. I sentrum står en narkobaron som sammenlignes med «Robin Hood», får vi vite. Han har vokst seg så stor at han har fått nærmest gudestatus hos de fattige. “Dette handler om å redde balansen i et kriminelt politisk nettverk. Det hviler en balanse mellom det politiske og narkotikatrafikken, og når baronene blir for store truer de balansen”, sier han.

Berkaak har arbeidet ved universitetet i Kingston, og har musikk som antropologisk interessefelt. Han har gjort feltarbeid i Jamaica, St. Vincent, Zambia, Oslo og Arizona. I Morgenbladet er han tidligere blitt intervjuet om nordlendingenes forkjærlighet for rastafari og jamaicansk musikk.

NRK har skrevet en lengre sak om øya, se Jamaica – Columbus’ tapte paradis. Ellers er det alltid en god ide å sjekke Global Voices: Jamaica: State of Emergency, Jamaica: Citizen Media Follows the Standoff samt temasiden Jamaica.

OPPDATERING: Sveriges Television (SVT) intervjuer Oscar Jansson fra Uppsala Universitet, se saken “Om Coke försvinner kommer det någon annan”

Fighting rages in Jamaica

SE OGSÅ:

Vold, sikkerhetspolitikk og kamp om rom i Bogotá

The anthropology of children, war and violence

Really an ethnic conflict? An anthropologist on the Kenya-crisis

Det er ikke så ofte man leser om Jamaica i nordiske aviser, men nå har det vært kamper der, mer enn 60 døde. Plutselig etterspør journalister kunnskap om denne øya og er glad de har fått tak i en Jamaica-ekspert:…

Read more