search expand

Antropologer gir kurs i forretningskultur

Rett Øst er et av flere antropologiske konsulentbyråer som retter seg mot næringslivet. Høstens kurs gir et godt eksempel på hvordan antropologien kan anvendes helt konkret.

I kurset “Ukraina etter den oransje revolusjonen – nye muligheter for Norge?” gir den norsk-ukrainske antropologen Alexander Tymczuk gir et innblikk endringer i holdninger til korrupsjon og bruk av personlige nettverk etter den oransje revolusjonen.

I samarbeid med Vipe, en annet nyoppstarta bedrift, tilbyr RettØst et kurs om Kulturberedskap, etikk og samfunnsansvar. Fra kursbeskrivelsen:

Vi gir deg en innføring i ulike forretningskulturer, hva som kjennetegner vår norske måte å gjøre forretninger og oppdaterer deg på siste nytt innen debatten om samfunnsansvar og etikk. Det er vår påstand at dette vil gi deg og din bedrift et konkurransefortrinn på den internasjonale arena.

>> til Rett Øst sin hjemmeside

Rett Øst er et av flere antropologiske konsulentbyråer som retter seg mot næringslivet. Høstens kurs gir et godt eksempel på hvordan antropologien kan anvendes helt konkret.

I kurset "Ukraina etter den oransje revolusjonen – nye muligheter for Norge?" gir den…

Read more

Kven-debatt: Minoritetsspørsmål i nasjonalstatens samfunn et tema som engasjerer

(via Jarumas Weblog) Fedrelandsvennen skriver om en het debatt i Kristiansand om hvem som kan defineres som kven og om forholdet mellom kvener og samer: Har samene tillatt seg monopol på etniske minoriteter i nord?

>> les hele saken

Det nevnes en hovedoppgave av statsviteren Trude Iren Paulsen om dette temaet. Hun konkluderer med at forskjellsbehandlingen som den norske myndigheter praktiserer overfor samer og kvener ikke kan forsvares ut fra normativ teori >> les oppsummering

SE OGSÅ:
Kvenene – et upåaktet folk i Norge

(via Jarumas Weblog) Fedrelandsvennen skriver om en het debatt i Kristiansand om hvem som kan defineres som kven og om forholdet mellom kvener og samer: Har samene tillatt seg monopol på etniske minoriteter i nord?

>> les hele…

Read more

The need for a “New anthropology” – a new anthropology blog

The first entry of a new blog called “New anthropology” starts presenting us new ways of anthropology

“Two ways to express what I call New Anthropology.
1. The new theoretical concern should be highlighted: A Cognitive Turn!
2. The new learning methods should be applied: Timeless and remote learning on the net!!”

Lots of links! (unfortunately some sites require a browser of doubtful quality)

>> continue

The first entry of a new blog called "New anthropology" starts presenting us new ways of anthropology

"Two ways to express what I call New Anthropology.
1. The new theoretical concern should be highlighted: A Cognitive Turn!
2. The new learning…

Read more

NZZ etwas zu einseitig: Stimmen aus der Arktis immer noch rar?

Die NZZ gibt einen Ueberblick ueber Literatur ueber und aus der Arktis. Die Konklusion:

Ein Blick auf die heute in deutscher Sprache vorliegende Literatur erweist, dass authentische Stimmen aus dem hohen Norden nach wie vor rar sind.

Schade, dass nicht englischsprachige Texte mit einbezogen wurden – oder auch Literatur in lokalen Sprachen. Dann waere der Autor Martin Zähringer sicher fuendig geworden. Die Saamen haben viele Autoren hervorgebracht, dasselbe laesst sich sicher ueber die kanadischen Inuit sagen. Der Text konzentriert sich zu sehr auf Grønland. Zur Arktis gehøren jedoch auch noerdliche Gebiete Kanadas, Alaskas und Sibiriens, eventuell auch Teile Nordskandinaviens.

>> zum Text in der NZZ

Die NZZ gibt einen Ueberblick ueber Literatur ueber und aus der Arktis. Die Konklusion:

Ein Blick auf die heute in deutscher Sprache vorliegende Literatur erweist, dass authentische Stimmen aus dem hohen Norden nach wie vor rar sind.

Schade, dass nicht englischsprachige Texte…

Read more

Book review: Who owns native culture – A book with an excellent website

Very interesting review by David Trigger in the August-edition of The Australian Journal of Anthropology. Michael F. Brown’s book “Who Owns Native Culture?” discusses Indigenous assertions of ownership of cultural information. These can be in tension with the claims of non-Indigenous people who may wish to access particular sites and land areas, discuss certain areas of Indigenous knowledge without being censored etc. According to David Trigger, Michael Brown seeks a balance between ‘the interests of indigenous groups and the requirements of liberal democracy’.

Michael Brown shows how this conflict is more complex than it might seem at first glance. Early in the book, he asks why the incorporation of native cultural forms should be defined as theft, when native peoples themselves (as with all societies) have selectively appropriated Christian and other symbols and religious practices. How does the ownership claim over usage of Indigenous cultural ideas and designs sit with the creative mixing of cultures often termed ‘hybridity’ or ‘creolisation’ by scholars? Are New Age adherents, for example, really guilty of ‘blasphemy and cultural aggression’, when embracing their own versions of such rituals as sweat-lodges (derived from certain North American Indian cultures)?

>> continue (Link updated with copy)

The book has its own website with lots of news, articles, reviews and links related to the book! Excellent!!!!!!!!!

READ ALSO Indigenousness and the Politics of Spirituality where anthropologist Sabina Magliocco argues against cultural ownership: “Taken to its logical extreme, it leads directly to essentialization and racism”

Very interesting review by David Trigger in the August-edition of The Australian Journal of Anthropology. Michael F. Brown's book "Who Owns Native Culture?" discusses Indigenous assertions of ownership of cultural information. These can be in tension with the claims…

Read more