search expand

Während der Vorlesung wird Rap gehört

Wiesbadener Kurier

Doch dann nickt Wolfgang Bender (59) mit blitzenden Augen zum Beat des kenianischen Rappers Buzz und mahnt in das Murmeln seiner Studenten hinein: “Sie müssen die Ohren spitzen, um zu verstehen!” Bender ist Musikethnologe aus Leidenschaft. 1991 gründete er in Mainz das Archiv für die Musik Afrikas. In sechs Räumen im Untergeschoss der Universität lagert in Holzschränken und Metallregalen der Beat des Schwarzen Kontinents. “Das gibt es in dieser Form sonst nirgendwo”, sagt er. >> weiter

SIEHE AUCH

Hüter eines fast verlorenen Schatzes. Das Mainzer Archiv für afrikanische Musik (Hessischer Rundfunk)

Wolfgang Bender: Afrikanische Musik braucht keine Entwicklungshilfe. Sänger und Musiker haben ihr lokales Publikum

Wiesbadener Kurier

Doch dann nickt Wolfgang Bender (59) mit blitzenden Augen zum Beat des kenianischen Rappers Buzz und mahnt in das Murmeln seiner Studenten hinein: "Sie müssen die Ohren spitzen, um zu verstehen!" Bender ist Musikethnologe aus Leidenschaft. 1991 gründete er…

Read more

Hvem er en innvandrer?

assad Mye blir sagt og skrevet om innvandrere – ikke minst av antropologer. Derfor må en av og til være selvkritisk overfor begrepene vi bruker. I den aktuelle utgaven av den flerkulturelle avisa Utrop kritiserer Assad Nasir Statistisk Sentralbyrås definisjon av en innvandrer. Nasir er avbildet i tradisjonelle pakistanske klær (se bildet ved siden av).

Han skriver bl.a.:

“Så sitter jeg her, i år 2005, og leser om innvandrerungdom som har gjengoppgjør. Innvandrerungdom dropper ut av skolen, doper seg, gjør hærverk og bare lager bråk. Det får i hvert fall meg til å undre over: Hvem snakker de om? Hvilke ungdommer? De fleste jeg kjenner er født og oppvokst i Norge. Er de innvandrere? Men hvordan? De har da vel ikke flyttet til Norge. Vi er født og oppvokst her. Norge er vårt hjemland, der er her vi hjører hjemme. Jeg nekter å bli fremmedgjort. Jeg er ikke en fremmed.

Statistisk sentralbyrå (SSB ) har også stemplet meg som innvandrer, skuffende nok. Men jeg prøver så godt jeg kan å leve opp til stempelet jeg har fått, “innvandrer”, og har derfor anlagt bart (i god pakistansk tradisjon) og bruker pakistanske klær (nesten) hele tiden.

(…)

Jeg er ikke en innvandrer, heller ikke en 2.generasjonsinnvandrer. Jeg sier det samme som Kadafi Zaman sa, jeg er førstegenerasjonsnordmann.”

>> les hele saken på Assad Nazirs hjemmeside (link oppdatert)

(bildet er fra Utrop Nr 13, 11.-24.august 2005)

assad

Mye blir sagt og skrevet om innvandrere - ikke minst av antropologer. Derfor må en av og til være selvkritisk overfor begrepene vi bruker. I den aktuelle utgaven av den flerkulturelle avisa Utrop kritiserer Assad Nasir Statistisk Sentralbyrås definisjon av…

Read more

Researching Gossip

Interesting article in the International Herald’s Tribune on recent research on Gossip. If there’s a list of universal human traits, gossip must be part of it:

“Long-term studies of Pacific Islanders, American middle-school children and residents of rural Newfoundland and Mexico, among others, have confirmed that the content and frequency of gossip are universal: People devote anywhere from a fifth to two-thirds or more of their daily conversation to gossip, and men appear to be just as eager for it as women.”

“Gossip has long been dismissed by researchers as little more than background noise, self-serving blather that serves no useful function”, the article tells us. “But some investigators now say that it belongs front and center in any study of group interaction” – among them an anthropologist (Kevin Kniffin) who has studied gossip among a university crew group for more than 18 months. >> read the whole story

PS: I remember vaguely that anthropologists have already conducted several other studies on gossip. See among others Kate Fox: Mobile(phone) Gossip

Interesting article in the International Herald's Tribune on recent research on Gossip. If there's a list of universal human traits, gossip must be part of it:

"Long-term studies of Pacific Islanders, American middle-school children and residents of rural Newfoundland and Mexico,…

Read more

Unge dansker gjør opprør ved å konvertere til islam

De fleste norske aviser skriver idag om en undersøkelse av den danske antropologen Tina G. Jensen og religionsforskeren Kate Østergaard. De står bak et omfattende forskningsprosjekt om dansker som konverterer til islam. Oppvekst med muslimske venner og ungdomsopprør er årsaken til at hver uke velger mellom fem og ti dansker å konvertere til islam, mener de.

>> les mer i Vårt Land eller Politiken.

Tina G. Jensen og Kate Østergåaard har skrevet en litt mer utfyllende artikkel på nettstedet religion.dk . De skriver bl.a.:

På internettet eksisterer der et væld af konversionsberetninger fra etniske danskere, der er konverteret til islam. Beretningerne er en af de eneste eksisterende kilder til den konversion til islam, der foregår i Danmark i disse år. Der er konvertitter, som fremhæver temaet om solidaritet med den tredje verden. Den religiøst søgende, som finder en ægthed og enkelhed i islam, der opstilles som en kontrast ofte til forskellige former for kristendom, eller til et overfladisk materialistisk samfund. Der er temaet om, at islam virker som en slags kur mod tidligere problemer såsom misbrug, kriminalitet og ensomhed. Endelig kan nævnes feministen, som finder den virkelige kvindefrigørelse i islam.

>> les hele teksten “Omvendelse til islam i Danmark” av Tina G: Jensen og Kate Østergåaard

De fleste norske aviser skriver idag om en undersøkelse av den danske antropologen Tina G. Jensen og religionsforskeren Kate Østergaard. De står bak et omfattende forskningsprosjekt om dansker som konverterer til islam. Oppvekst med muslimske venner og ungdomsopprør er…

Read more

Når Dalai Lama dukker op i Lille Tibet

Et reisebrev fra antropologen Merete Demant Jakobsen i Fyens Stiftstidende. Hun er forfatter av boka Shamanism. Traditional and Contemporary Approaches to the Mastery of Spirits and Healing:

Midt på højsletten dukker byen Leh endelig op, og det bliver klart, hvorfor denne del af Nordindien kaldes Lille Tibet. Bjergområdet Ladakh beliggende i 4000 meters højde er det sted, hvor den tibetanske kultur har kunnet fortsætte uden alt for mange forstyrrelser, selv om det vrimler med mennesker i byens centrum såvel klædt i farverige dragter som i shorts og rygsæk. Når Dalai Lama dukker op, er roen for en stund afløst af et sandt leben. >> les mer

Et reisebrev fra antropologen Merete Demant Jakobsen i Fyens Stiftstidende. Hun er forfatter av boka Shamanism. Traditional and Contemporary Approaches to the Mastery of Spirits and Healing:

Midt på højsletten dukker byen Leh endelig op, og det bliver klart,…

Read more