lorenz | antropologi.info | Page 452 of 695

Maurice Bloch: – Antropologerne har svigtet deres oprindelige kald

Published on August 12, 2005 by lorenz Posted in antropologi allment, portretter og intervjuer, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, teorier, tverrfaglig, vi og de andre

Weekendavisen har intervjuet antropologen Maurice Bloch. Han kommer med noen interessante og dels provoserende utsagn om antropologiens oppgave, antropologi og biologi og tverrfaglighet. Her er noen sitater:

»Faget blev grundlagt på ambitionen om at studere den menneskelige natur, men det projekt kom i miskredit. I dag er antropologien efter min mening reduceret til at opsøge det eksotiske og fortælle anekdoter.«

»Jeg mener antropologien har marginaliseret sig selv, fordi den er blevet en negativ disciplin. Den er fanget af sin egen retorik som et liberalt antideterministisk fag, der ser sin ideelle rolle i at kunne afvise påstande andre steder fra. Når nogen eksempelvis møder op og siger, at kvinder er skabt til at vaske op, træder antropologien til og siger: nej, nej, det med opvasken ligger jo bare i kulturen. Man reagerer hele tiden på noget bagvedliggende, nemlig den gamle evolutionistiske tankegang. Og på grund af denne indgroede retorik forfalder man til eksotisme. Man svarer på enhver udfordring med at finde en eller anden stamme, som opfører sig anderledes. Antropologerne er skræmte af ethvert tilløb til en generaliserende teori og vil for alt i verden ikke selv forsøge at opbygge den slags. Angsten er også bundet til en politisk korrekthed – man kunne jo risikere at finde nogle sandheder, som er upopulære.«

Hva så? Bloch går inn for mer tverrfaglighet:

»ANTROPOLOGER har noget at tilbyde, i og med at vi har indsamlet kolossalt meget viden om menneskets kulturelle variation. Vi kan tilbyde en forståelse af menneskets historiske natur, og vi kan levere den forståelse på en måde, så den kan forbindes til neurologi og kognitiv videnskab. Derudover kan vi også se mange af de mulige fælder og hjælpe andre felter med at undgå at falde i.«

>> les hele intervjuet

SE OGSÅ:

Maurice Bloch: Where did anthropology Go? Or The need for “Human Nature” (14 sider pdf)

Social Neuroscience – Psychologists neuroscientists and anthropologists together

antropologi.info’s nyhetsarkiv: tverrfaglighet

»Faget blev grundlagt på ambitionen om at studere den menneskelige natur, men det projekt…

The unacknowledged convergence of open source, open access, and open science

Published on August 12, 2005 by lorenz Posted in anthropology in the news, Open Access Anthropology and Knowledge Sharing

From the current issue of the online journal First Monday an article by John Willinsky, Professor of Literacy and Technology at the University of British Columbia. He argues for a better cooperation between the Open Source – and the Open Access – movement:

“What is currently missing among these open movements, whether in software development, scholarly publishing, or science more generally, is what was missing a few decades ago, Peter Suber recently pointed out to me, from the environmental movement. In those days, people were deeply concerned with local issues, or with particular aspects of the environment, be that water quality or air pollution, or with specific approaches to conservation issues, such as recycling. With time many of those involved in what we now call the environmental movement come to realize the common cause among all of their different efforts. Through such a realization, they were able to build make environmentalism into a popular movement and an everyday reality, and this served, of course, to further all of the original goals.”

>> read the whole article

Anthropology, photography and racism

Published on August 11, 2005 by lorenz Posted in Africa, anthropology in the news, history, Us and Them, Visual Anthropology

(via Vizuális Antropológia.lap.hu) A critical article by Patrick Harries, University of Cape Town, dealing with the history of visual anthropology in South Africa. “Many early practitioners thought photographs reflected reality in an objective and unbiased manner”, he writes. But this was a far too idealistic view as he shows.

“One of the major reasons for undertaking extensive anthropological studies in Africa, according Junod (one of the earlier anthropologists), was to provide Europeans with a picture of their own prehistoric, primitive past. The view that Europe’s past could be found in Africa’s present drove Henri-Alexandre Junod to produce a form of salvage anthropology that uncoupled “traditional” society from any form of change.

(…)

Although almost 100,000 workers drawn from southern Mozambique were employed in the mines, farms, plantations and ports of South Africa by the turn of the century, not one photograph of a migrant worker appeared in his anthropological monographs.”

He not only influenced the way Europeans looked at Africans but also local people’s identity:

Towards the end of the 19th century, the linguistic and anthropological work of Junod and his colleagues played an important part in the creation of Thonga (or Tsonga) ethnicity and race consciousness. Early photographs helped create this identity by presenting people as objects to be classified according to racial and ethnic taxonomies. Photos of “native salt manufacture” or “consulting the bones” turned individual behavior into general roles while “the Thonga hut,” “Thonga carvings” or “Thonga warriors” transformed individual creations into tribal types.

>> read the whole text (website removed, link updated with copy)

PS: This paper was presented at the conference “Encounters with Photography – Photographing people in southern Africa, 1860 to 1999 in Capetown. All the papers can be read on the conference website (website removed, link updated with copy)

RELATED:
Book review: Colonial Photography and Exhibitions: Representations of the ‘Native’ and the Making of European Identities. – Review (Australian Journal of Anthropology, The, April, 2001 / findarticles.com) Link updated with copy

(via Vizuális Antropológia.lap.hu) A critical article by Patrick Harries, University of Cape Town, dealing with the history of visual anthropology in South Africa. "Many early practitioners thought photographs reflected reality in an objective and unbiased manner", he writes. But…

Soziologen zerbrechen sich den Kopf über “unüberschaubare Jugendbewegungen”

Published on August 11, 2005 by lorenz Posted in Ethnologie Sozialanthropologie Kulturanthropologie, Jugend

In der ZEIT-Serie über sogenannte “Jugendkulturen” (gibt es auch Erwachsenenkulturen”?) ist ein neuer Text erschienen, der sich hauptsächlich mit soziologischer Forschung beschäftigt. Wir lesen u.a., dass “wer die komplexe Wirklichkeit heutiger Jugendkulturen verstehen will, muss sich vom Wunschbild einer einheitlichen »neuen Jugendbewegung« verabschieden, die »das Establishment« herausfordert.” Eine der Fragen, die die erwachsenen Forscher interessiert lautet daher: Warum aber gibt es immer mehr Szenen? Eine der Antworten: “Szenen sind flexibler, offener und weniger bindend als hergebrachte Milieus oder politische Lager.” >> weiter

SIEHE AUCH

Ein paar kritische Worte zur “Jugendforschung” in einem älteren Text von mir: >>Hip-Hop und Ethnologie: Wie werden Jugendliche in der Forschung dargestellt, besonders ab » Die unsichtbare Jugend

>>frühere Beiträge zum Thema Jugend (auf Deutsch) sowie zum Thema Jugend auf Englisch

In der ZEIT-Serie über sogenannte "Jugendkulturen" (gibt es auch Erwachsenenkulturen"?) ist ein neuer Text erschienen, der sich hauptsächlich mit soziologischer Forschung beschäftigt. Wir lesen u.a., dass "wer die komplexe Wirklichkeit heutiger Jugendkulturen verstehen will, muss sich vom Wunschbild einer einheitlichen…

Thomas Hylland Eriksen om att våga säga ifrån

Published on August 11, 2005 by lorenz Posted in aktivisme og protest, antropologi allment, individ og samfunn, livet, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, vi og de andre

Sydsvenskan

Nederst på dataskärmen har jag fäst en post-it-lapp där det står skrivet med svart tusch: –”INTE GLÖMMA ATT SÄGA NEJ”. Jag tror det var historikern Francis Sejersted som gav mig idén. Det är nämligen alltför lätt att glömma att man får säga nej.

Det finns tre sorters systemkritiska ”nej”. Det revolutionära nejet går ut på att bjuda övermakten motstånd tills den helt bryter samman så att den rådande praxisen kan ersättas med något mer humant. Det defensiva nejet handlar om att skydda sig mot övergrepp och att bevara status quo. Det subversiva nejet handlar inte om något av detta utan om att räcka lång näsa åt makthavarna tills de avslöjar sig som komiska papperstigrar.

Det subversiva nejet förekommer sällan i det lydiga Norge, men det är inte desto mindre fullt möjligt. Till exempel när en gäst i en tv-studio oförväget låter tobakspaketet sticka upp ur fickan eller när en professor röker på sitt kontor så märkbart att hans kollegor hävdar att de kan lukta när han är inne. Någon av dem tror till och med att när han har en post-it-lapp på datorskärmen där det står -”INTE GLÖMMA ATT SÄGA NEJ”, så är den menad som en påminnelse om att han inte ska glömma att säga nej till rök-lagen. >> les mer

Sydsvenskan