search expand

Savage Minds – our first anthropological newspaper?

The anthropology group blog Savage Minds is only five days old, but there are already lots of blog entries and even more comments – or you should rather call the entries for articles: they are well written, detailed – “ready to print”. It looks like as if Savage Minds is on its way to be the most important anthropology site on the net.

These are at least my euphoric thoughts after reading today’s posts Armchair Anthropology in the Cyber Age? (Topic: How the web changes anthropology and its methods) by Kerim Friedman and Alex Golub’s answer Anthropology and the Clash of Civilizations where he draws the attention to the influence of popular ethnocentric online-videogames on the relation between “us” and “them” and Dustin M. Wax’s reflections Nothing Is Just after an anthropology lecture he held. He discusses one of the most central issues in anthropology: “Nothing is Just. Filmmaking isn’t “just” making movies. Marriage isn’t “just” a marker of committment. Family isn’t “just” the people you are related to. Giving gifts isn’t “just” a form of exchange.”

Savage Minds makes one (once more) think of the old-fashioned publishing conventions in social science where only paper publications are “accepted”. Here in Norway, the Norwegian Anthropological Association has started to include debates on published articles in their journals. But how is discussion possible when you have to wait three months for the next issue? How up-to-date can paper journals be? Their reviews are about books that are at least two years old! In their last issue they were “happy to announce” that they are going to present some papers of their last years’ annual conference in their next issue. Maybe Savage Minds can change their mind?

The anthropology group blog Savage Minds is only five days old, but there are already lots of blog entries and even more comments - or you should rather call the entries for articles: they are well written, detailed - "ready…

Read more

Anthropology and Counterinsurgency: The Strange Story of Their Curious Relations

Call you call it prostitution if anthropologists work for the military? Opinions are divided on this issue. As a pacifist, my answer is obvious. Others will stress that they’ve done their job as an anthropologist if they have succeeded in teaching soldiers cultural awareness and respect to other customs (as stated on a conference in Norway last year).

In a long article in Red Nova, cultural anthropologist Montgomery McFate discusses anthropologists’ possible role in the U.S. military. She criticizes anthropologists’ “retreat to the Ivory Tower” after the Vietnam War. Does she want anthropologists to take up their questionable role they played role during the colonial era? It seems so. She writes:

“From the foregoing discussion, it might be tempting to conclude that anthropology is absent from the policy arena because it really is “exotic and useless.” However, this was not always the case. Anthropology actually evolved as an intellectual tool to consolidate imperial power at the margins of empire.”

On CENSA’s website we read that McFate “has spent the past few years trying to convince the Department of Defense that cultural knowledge should be a national security priority”.

>> read the whole article on Red Nova

UPDATE (20.5.05): I’ve only quickly scanned the article. Shortly after, Savage Minds’ author Dustin M. Wax has written a detailed review (!) of the McFate’s article:

“Her long article is a backhanded compliment to stubborn anthropologists whose knowledge and expertise is “urgently needed in time of war” but who, “bound by their own ethical code and sunk in a mire of postmodernism”, “entirely neglect U.S. forces”. I’ll cut straight to the chase: a functioning anthropology can never be on the side of “U.S. forces”. This is a practical as well as an ethical argument—it simply is not possible, even were there enough anthropologists who shared McFate’s priorities.

>> continue

Call you call it prostitution if anthropologists work for the military? Opinions are divided on this issue. As a pacifist, my answer is obvious. Others will stress that they've done their job as an anthropologist if they have succeeded in…

Read more

Bygdeliv, nabokrangel og gruppeidentitet

En liten morsom sak, skrevet av Tonje Brustuen på spaltet.net som kan ses som en oppfølging av saken om norske stammeidentiteter.

Et utdrag:

“Det er utrolig hva folk finner på for å lage seg gruppeidentitet. Vi lesjinger betraktes som usiviliserte, sammenlignet med våre naboer. De kaller oss indianere og sier vi bor i tipi. Vi ble aldri invitert på skolefester på Dombås eller Dovre, kan jeg huske. To veier går fra Dombås mot Lesja; den øverste kalles solsida og den nederste heter baksida, fordi den går bak elva. Det foregikk en ganske intens rivalisering mellom barn fra de to strekningene, og jeg føler fremdeles en form for samhold med baksidefolk…”

>> les hele teksten

PS: At naboene mobber hverandre er helt vanlig, det handler om å markere grenser og skape en gruppeidentitet. Slik kan også artikkelen leses “Svenskene mobbet nordmenn på 17. mai” der også Thomas Hylland Eriksen er blitt bedt om en kommentar.

En liten morsom sak, skrevet av Tonje Brustuen på spaltet.net som kan ses som en oppfølging av saken om norske stammeidentiteter.

Et utdrag:

"Det er utrolig hva folk finner på for å lage seg gruppeidentitet. Vi lesjinger betraktes som usiviliserte, sammenlignet med…

Read more

Ministere og demonstranter til europeisk utdanningskonferanse i Bergen

Studvest, UiB

Fra torsdag til fredag inntar Kristin Clemet og 50 kollegaer Bergen. Det gjør også hundrevis av studenter som protesterer mot politikken deres. – Bologna-prosessen tres nedover hodet på studenter og forskere og er en dramatisk omveltning av utdanningssystemet. Vi vil samle alle de som burde være med på å bestemme hvordan utdanningen skal endres, sier Ragnhild Eide Skogseth som er med på å arrangere European Education Forum. Kvalitetsreformen er Norges oppfølging av Bologna-prosessen. >> les mer

SE OGSÅ:

– Norske studenter burde vært mer solidariske: Studentaktivister fra hele Europa og til og med Taiwan er i Bergen for å markere seg og diskutere utdanningspolitikk. De reagerer på norske studenters sviktende engasjement (Bergens Tidende, 22.5.05)

Tusen demonstrerte for frie universitet

Studvest, UiB

Fra torsdag til fredag inntar Kristin Clemet og 50 kollegaer Bergen. Det gjør også hundrevis av studenter som protesterer mot politikken deres. – Bologna-prosessen tres nedover hodet på studenter og forskere og er en dramatisk omveltning av utdanningssystemet. Vi…

Read more

Søkeord uten treff (del 3): Totemisme – i Oseania og i Norge

Enda et viktig begrep som er blitt søkt etter men hittil ikke er blitt nevnt på antropologi.info.

Totemisme er ifølge antropolog Thomas Hylland Eriksen “en form for klassifikasjon hvorved enkeltpersoner eller grupper (f.eks. klaner) har en mytisk fundert relasjon til bestemte trekk ved naturen: dyr, planter, fjellformasjoner etc. En har spesielle forpliktelser til sitt totem; totemet kan gi beskyttelse, og stundom identifiserer en seg med det. I tradisjonelle samfunn er totemisme særlig utbredt over hele Amerika, i Oseania og Afrika.” Men også hos oss: Hylland Eriksen nevner melk som et nasjonalt totem i Norge.

En annen kjent antropolog – Reidar Grønhaug – ser også tegn på totemisme i såkalt moderne samfunn – klær, talemåter etc kan fungere som totem >> les Grønhaugs definisjon på totemisme

Antropolog Arne Kalland forteller om miljøbevegelsens spesielle forhold til hvaler. Han hevder at det ligger noe helt annet enn vitenskapelige betraktninger om en bærekraftig utvikling bak motstanden mot hvalfangst. – Hvalen er totemet til deler av miljøbevegelsen, blant annet gjennom markedsføringen av dyret som symbol, sier han >> les mer i Apollon

Et lignende perspektiv bruker antropologen Eugene Guribye i en kronikk om spekkhoggeren Keiko >> les teksten “Hva er det med hvalene?”

SE OGSÅ:

Song to the Flying Fox: The Public and Esoteric Knowledge of the Important Men of Kandingei about Totemic Songs, Names and Knotted Cords (Middle Sepik, Papua New Guinea) by Jurg Wassmann (Bokanmeldelse i Oceania, Sep 1997 av Eric Kline Silverman / findarticles.com)

Silverman, Eric Kline: Gender of the cosmos: Totemism, society and embodiment in the Sepik River (Oceania, Sep 1996 / findarticles.com)

Enda et viktig begrep som er blitt søkt etter men hittil ikke er blitt nevnt på antropologi.info.

Totemisme er ifølge antropolog Thomas Hylland Eriksen "en form for klassifikasjon hvorved enkeltpersoner eller grupper (f.eks. klaner) har en mytisk fundert relasjon til bestemte…

Read more