search expand

13 nye antropologi-oppgaver på nett!

Antropologer blir flinkere og flinkere til å dele kunnskap på nettet. De siste ukene ble mange nye antropologi-oppgaver lagt ut i Universitetenes digitale arkiver. Bredden i temaener viser fagets mangfold.

Ny masteroppgave ved Universitetet i Tromsø:

Susanne Fomsgaard Madsen: At bidrage til et grønlandsk fællesskab. Et studie i kulturelle værdier i Sisimiut, med særlig fokus på deling og kaffesamvær

Opgaven giver et glimt af et moderne Grønland og med en kort beskrivelse af kolonihistorien introduseres læseren overfor nogen af de vigtige faktorer som spiller en rolle i konstruktionen af den kulturelle og sociale person i Grønland. Ved at observere to typer af praksisser, deling af fangst og kaffesamvær er jeg blevet gjort opmærksom på nogen værdier som præger de grønlandske fællesskaber.

Ny doktorgradsavhandling ved NTNU Trondheim:

Petter Grytten Almklov: Kunnskap, kommunikasjon og ekspertise: Et antropologisk studium av en tverrfaglig ekspertgruppe i oljeindustrien

Avhandlingen er basert på et lengre feltarbeid i én avdeling i Statoil. Denne avhandlingen handler om hvordan kunnskap artikuleres, og om hvordan systemer av eksternalisert kunnskap og menneskelig sosial praksis sameksisterer på en høyteknologisk arbeidsplass.

Nye masteroppgaver ved Universitetet i Oslo:

Tonje Jacobsen: Bistandens paradokser. Utviklingshjelp, “universelle” menneskerettigheter og demokratiutdanning i Guatemala

“Jeg søker med denne oppgaven å gjøre en analyse av bistandssamarbeidet mellom en vestlig NGO og en lokal NGO i Guatemala, som trekker linjer til strukturene i det guatemalanske samfunnet og videre drøfter innføringen av ”universelle” menneskerettigheter som et ledd i demokratibygging.”

Frank Magnussen: Royal London Homoeopathic Hospital. A medical anthropological look at complementary medicine in public health care

First, I have wanted to show how alternative medicine (in this case mainly homeopathy and acupuncture) is offered in public health care in Britain. Secondly, I have briefly discussed this from a Norwegian context and looked into the possibilities of CAM in public health care in Norway.

Katrine Ree Holmøy: “All we want is our freedom”. An intersectional approach to Kurdish lives in Istanbul

Within the context of the ongoing conflict between the Kurdish minority and the Turkish state, what I describe and analyse is the everyday lives of differently situated young Kurds in Istanbul. Applying an intersectional perspective, I explore how these symbols of collective identity naturalise the difference of power within the group, while obscuring differences deriving from individual positionings on grids of power connected to other social divisions, such as gender, age, level of education, or economic status.

Kristin Engh Førde: Eget valg eller patriarkalsk tvang? Hijab blant muslimske skolejenter i Oslo

Jentene selv framstiller og forstår hovedsaklig hijaben som et eget initiativ og individuelt valg, og forteller om lite press eller tvang fra omgivelsene. Avgjørelsen om å bruke hijab er imidlertid ikke tatt upåvirket av makt og sosiale relasjoner. Ved hjelp av kognitiv skjemateori viser jeg hijabens kobling til både patriarkalske maktformer og modernitet.

Ingrid Waalen: Tangomiljøet i Buenos Aires: “Konstruksjon av kjønnsroller og identitet blant homofile menn i Argentina”

Homofile dansere har hatt en tendens til å dominere innenfor ballett og moderne dans i nordvestlige land, skriver Hanna (1988:119). Derfor er det iøynefallende at det ikke finnes flere studier av homofile dansere.

Sverre Søyland: The Need for Otherness. Spaces of Tourism in Nepal

In this thesis seek I to find identify and explain relationships between tourists and the places visited, consumption and identity. I show how the there can be said to exist a moral order among tourist. In this order status is best achieved in finding a balance between frequenting places perceived as authentic and off the beaten path, while not appearing to be overly concerned with doing so.

Ole Ivar Storø: Du og jeg og vi to. En kvalitativ og komparativ studie av konkurranse, deltakelse og relasjoner mellom to jentelag i ungdomsfotball

Konkurranse var gøy hvis jentene var sammen og konkurrerte mot andre lag. Hvis konkurransen var mellom jentene for å få mest mulig spilletid ble fotball for flere kjedelig.

Hilde Rambøl: En smugtitt i hverdagen. Konstruksjon av kjønnsrollemønster gjennom maskulin og feminin identitet i Den Dominikanske Republikk

Den dominikanske republikk har gått gjennom en rask moderniseringsprosess som har påvirket kvinnene og menns sosiale posisjoner i samfunnet. Derfor vil jeg skrive om spenningsforholdet mellom ivaretakelse av ”gamle” verdier og tilpasning av ”nye” verdier.

Camilla Frøseth Wedul: Defending nature in Beijing. An analysis of a Chinese environmental organization and their efforts for a greener China

Friends of Nature (FON) is China’s oldest existing environmental NGO and their aim is to establish and disseminate respect and understanding for nature in the Chinese population, especially among the young. I look at FON’s human resources and other capital forms to explain how their projects come about. I also look at the political and legal restrictions within which they must keep and the strategies they employ in dialogue with these.

Ilze Petersone: Russeres situasjon i Latvia etter Sovjetunionens fall

I oppgaven analyserer jeg latviske russeres identitetsforvaltning etter Latvias frigjøring i 1991 på et makro- og mikronivå. På makronivået ser jeg på hvilke rammer staten definerer for den russiske identitet, og hvordan disse rammene oppleves av latviske russere på en mikronivå. Jeg ser også på hvordan lativiske russere klassifiseres av den latviske etnisitetsgruppen, og hvilke identiteter russerne selv tilskriver seg i dagens Latvia.

Inger-Lise Schwab: Learning to “walk the talk”. Language socialization in an MBA classroom and the production of marginality

The empirical material is drawn from a Masters of Business Administration classroom in Oslo, Norway. I present what I call ”MBA talk” as a discursive activity that privileges words and individual intentionality while simultaneously providing the basis for group identity.

Jeg har ikke for lenge siden omtalt to andre nye oppgaver, se Doctoral thesis: Towards a transnational Islam og Hvorfor så konforme journalister? Antropolog på feltarbeid i rikspressen

Antropologer blir flinkere og flinkere til å dele kunnskap på nettet. De siste ukene ble mange nye antropologi-oppgaver lagt ut i Universitetenes digitale arkiver. Bredden i temaener viser fagets mangfold.

Ny masteroppgave ved Universitetet i Tromsø:

Susanne Fomsgaard Madsen: At bidrage til…

Read more

Slameurs – and one slameuse – on the web

Every night there are several soirées slams taking place. The scene has completely exploded since I started following it 8 months ago, and certainly since I had my first peek into it at a quite shabby bar in Rue de Bagnolet more than a year ago. The slam is still going on in shabby bars, but it’s also found its way big time onto the Internet.

Télérama, a French version of the British Time Out has put 6 nice videos on their site, here. I would particularly recommend Sandra and Le Slam (with the duo performing AC! En nos âmes et consciences which I wrote about here).

The bar Divan du Monde up in Montmartre (the cradle of Parisian slam) is having great slam soirées once a month hosted by Caroline Carl, and they put all the performances on internet: see here.

Last week-end there was some kind of hip-hop award going on, where slam was a category (which I’ve not heard anyone talk about). I’ll add the link here, because it includes one of my personal favourites Souleymane Diamanka. (The others are also worth checking out. Abd Al Malik represents a strange phenomenon, by the way. I think he’s great, but strangely the term slam were not connected to his name before it became an advertismenent asset…. Read an interview with him in Danish(!) here –thanks Monica, for the link :) ).

The reason why Souleymane is my favourite can be found on his site on myspace here: Le poète se cache… It’s sooo beautiful.

UPDATE ON SOULEYMANE DIAMANKA: All the lyrics from Souleymane Diamanka’s forthcoming album L’Hiver Peul (out the 10th of April), can be found here, together with an extensive biography, touring dates, extracts of the songs etc. The biography contains some information of the oratory arts amongst the people Peul in Senegal transmitted to the French suburbs obviously representing such a goldmine for an anthropologist that it’ll surely result in a new post soon. (It also appears that Souleymane participated in the inauguration of the controversial (ethnographic) arts museum Quai Branly (site in English!)…).

The 10th of April is also the release date for the anthology of poems written together with John Bansaï, J’écris en français dans une langue étrangère (“I write in French in a foreign language”).

Every night there are several soirées slams taking place. The scene has completely exploded since I started following it 8 months ago, and certainly since I had my first peek into it at a quite shabby bar in Rue de…

Read more

“I love Holmlia”

logo Det ser ut til at Christofer Owes omstridte film Naive Norge har ført til noe positivt også. Dagens Klassekampen skriver om et spennende initiativ: Flere ungdommer fra Elvebakken videregående skole har startet et multimedia-prosjekt for å “gjenopprette Holmlias ære”:

Poenget er å presentere Holmlia for folk utenfra, de vil lage en slags byguide, der positive ting ved Holmlia får oppmerksomhet. Inspirasjonen er henta fra New York: Nå er byen en turistmagnet, før var den ansett som farlig.

På bloggen beskriver de prosessen som endret New York sitt image. Den velkjente logoen «I Love New York» ble laget som frivillig arbeid da ryktet til New York var på sitt verste. Dermed ble «I love Holmlia» gruppas varemerke. 18-åringene mener det kan trekkes mange paralleller: Holmlia har, som New York, landets største kulturelle mangfold. Det blir det ressurssterke mennesker av, mener de.

>> les hele saken i Klassekampen “De som elsker Holmlia”

På bloggen Iloveholmlia.com er det allerede mye spennende å lese. En god innføring gir teksten I Love Holmlia, We Love Holmlia der de sammenligner Holmlia med New York.

På bloggen får vi også vite om Holmlia-bloggen Utsikt-Innsikt, som skal bli en medieportal for ungdom på Holmlia hvor de kan legge ut film, foto, musikk osv. Det er allerede mye på nettet! Spennende!

SE OGSÅ:

Dokumentaren “Naive Norge” handler ikke om innvandring

“Naive Norge”: Tar nordmenn slike programmer alvorlig?

På feltarbeid blant poeter og opprørere i Paris

“Kompetente kulturnavigatører snarere enn forvirret og rotløs ungdom”

Thomas Hylland Eriksen: “Tiden er inne for en kosmopolitisk kulturradikalisme”

logo

Det ser ut til at Christofer Owes omstridte film Naive Norge har ført til noe positivt også. Dagens Klassekampen skriver om et spennende initiativ: Flere ungdommer fra Elvebakken videregående skole har startet et multimedia-prosjekt for å "gjenopprette Holmlias ære":

Poenget er…

Read more

Samenes nasjonaldag: Stor interesse, få offisielle markeringer

Idag er Samenes nasjonaldag, også kalt Samefolkets dag i Norge, Sverige, Finland og Russland. Det er iår nøyaktig 90 år siden nord- og sørsamer fra flere land var samlet i Trondheim til historiens første samiske landsmøte.

Interessen for å feire dagen er stor, men ikke overalt ble dagen markert som den skulle. “Det var lite som minnet om samefolkets nasjonaldag i Nordlands største by – Bodø i dag og bare ett fåtall av byens skoler valgte å markere dagen, melder NRK. Også Vesterålen Online skriver Mange nakne flaggstenger. Ikke overraskende: Frp er mot flaggheising av det samiske flagget. Det kan bidra til å skape splid mellom nordmenn og samer, mener Frps samepolitiske talsmann Per-Willy Amundsen. Ørstas ordfører Hans Olav Myklebust har heller ikke skjønt mer om norsk og samisk historie når han sier til Dagbladet “Vi flagger jo ikke når Uganda har nasjonaldag heller” og at “Samenes nasjonaldag betyr ingenting i Ørsta”.

Samefolkets dag er viktig for å bygge opp igjen gode relasjoner mellom samer og nordmenn, mener Anne Kalstad Mikkelsen på det lulesamiske senteret Árran:

– I gamle dager var forholdet godt. Det var ikke folk i Nord-Salten som etter hvert fant ut at det samiske var mindreverdig. Det sørget norske myndigheter for gjennom fornorskningspolitikken som ble gjennomført for noen år siden. Det er viktig å få bygget opp igjen de relasjonene som ble ødelagt av det som skjedde den gangen.

I Oslo derimot har samene feiret seg selv i en uke under Samisk vinterfestival.

– Denne dagen er som 17. mai for oss samer, sier leder av 6. februar-komiteen i Oslo May- Lisbeth Myrhaug. Hun regner med et par hundre deltagere under arrangementene på Samisk hus i ettermiddag ifølge Aftenposten.

Samme avis kan berolige at samene lover at drømmen om egen samisk stat ikke lenger eksisterer. I en kronikk peker Sametingspresidenten Aili Keskitalo derimot på viktigheten av en rettferdig forvaltning av naturressurser: “Uttak av naturressurser skal først og fremst tjene folket – uansett hvem dette er – og ikke store internasjonale selskaper”, skriver hun.

Samisk språk er et annet viktig tema. Her får vi motstridende opplysninger. Frykter at samisk språk dør ut, melder Dagsavisen etter et intervju med Ole Henrik Magga, professor i samisk språk ved Samisk høyskole. Han spår at sør- og lulesamisk er borte om 70 år:

– Sørsamisk og lulesamisk kjemper en håpløs kamp for å overleve. Fornorskningsprosessen har vært for sterk. Nordsamisk er ikke umiddelbart truet, fordi det er mest brukt.

Feirer nasjonaldag med språkseier, skriver derimot Vårt Land:

I dag kommer sametingspresident Aili Keskitalo til Elgå skole, som ligger i Engerdal kommune. Hun skal bruke deler av nasjonaldagen til å presentere resultatene fra Sametingets femårige språkprosjekt: Det har maktet å revitalisere sørsamisk og nå snakker en rekke barn ved Elgå skole sørsamisk.

Og tidligere skrev jeg om at Ny ordbok skaper sørsamisk optimisme.

Sami Radio derimot må på selveste nasjonaldagen melde Samiska språket hotat vid Uppsala universitet. Det kan hende at Uppsala universitet gjør slutt med sin 112-årige tradisjon av undervisning i det samiske språket.

OPPDATERING: Samefolkets dag blir ikke bare feiret i Nordeuropa, men også i India >> les mer på bloggen “Inger i India”
Og Senter for samiske studier markerte Samefolkets dag ved å vende blikket mot ett av verdens fattigste urfolk, ramafolket i Nicaragua, melder Tromsøflaket

SE OGSÅ:

Oppsummering av fjorårets Samefolkets dag

Tromsø Museum har lagt ut samenes historie på nett

Masteroppgave: Å være same i Oslo

Urbane samer i indiske sarier

“Den samiska kulturen kommer att utrotas”

Riddu Riddu: Liten bygd i Nord-Troms senter for verdens urfolk

Idag er Samenes nasjonaldag, også kalt Samefolkets dag i Norge, Sverige, Finland og Russland. Det er iår nøyaktig 90 år siden nord- og sørsamer fra flere land var samlet i Trondheim til historiens første samiske landsmøte.

Interessen for å feire dagen…

Read more

Der zweifelhafte Einfluss der Ethnologie

Die Kultur- und Sozialanthropologie (Ethnologie) hat selten Einfluss auf die öffentliche Meinung genommen. Wenn es dann doch geschah, dann war die Wirkung eher von zweifelhafter Art, schreibt der Wiener Ethnologe Andre Gingrich in der Presse.

Ein dunkler Fleck in der Fachgeschichte ist der Rassenwahn, in dem biologische Konstrukte zum Maß aller Dinge eingesetzt wurden, schreibt er. Peinlich ist auch, dass man im deutschen Sprachraum in der Ethnologie lange Zeit von “Naturvölkern” gesprochen habe. Bis zuletzt herrschte oft eine romantische Auffassung vor, nach der indigene Gesellschaften mit ihrer natürlichen Umwelt in völliger Harmonie verbunden seien.

Die Ethnologie, so Gingrich, tue gut daran, deutlich umzudenken, wo dies nicht schon begonnen hat.

>> zum Text in der Presse (Link aktualisiert)

Von Andre Gingrich siehe auch Nationale Ethnologie und exotische Anthropologie (ORF), mehrere Texte siehe Wikipedia.

SIEHE AUCH:

In Berlin: Protest gegen Fortwirken des Kolonialismus in der Ethnologie

Ethnologe Leo Frobenius und der koloniale Blick auf Afrika

“Leben wie in der Steinzeit” – So verbreiten Ethnologen Vorurteile

Die Kultur- und Sozialanthropologie (Ethnologie) hat selten Einfluss auf die öffentliche Meinung genommen. Wenn es dann doch geschah, dann war die Wirkung eher von zweifelhafter Art, schreibt der Wiener Ethnologe Andre Gingrich in der Presse.

Ein dunkler…

Read more