antropologi.info | Page 516 of 726 | social and cultural anthropology blog

Ministere og demonstranter til europeisk utdanningskonferanse i Bergen

Published on May 19, 2005 by lorenz Posted in forskning(spolitikk) akademia, kvalitetsreformen, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark

Studvest, UiB

Fra torsdag til fredag inntar Kristin Clemet og 50 kollegaer Bergen. Det gjør også hundrevis av studenter som protesterer mot politikken deres. – Bologna-prosessen tres nedover hodet på studenter og forskere og er en dramatisk omveltning av utdanningssystemet. Vi vil samle alle de som burde være med på å bestemme hvordan utdanningen skal endres, sier Ragnhild Eide Skogseth som er med på å arrangere European Education Forum. Kvalitetsreformen er Norges oppfølging av Bologna-prosessen. >> les mer

SE OGSÅ:

– Norske studenter burde vært mer solidariske: Studentaktivister fra hele Europa og til og med Taiwan er i Bergen for å markere seg og diskutere utdanningspolitikk. De reagerer på norske studenters sviktende engasjement (Bergens Tidende, 22.5.05)

Tusen demonstrerte for frie universitet

Studvest, UiB

Søkeord uten treff (del 3): Totemisme – i Oseania og i Norge

Published on May 19, 2005 by lorenz Posted in antropologi allment, Kultur tradisjon kunnskap, miljø og økologi, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, teorier

Enda et viktig begrep som er blitt søkt etter men hittil ikke er blitt nevnt på antropologi.info.

Totemisme er ifølge antropolog Thomas Hylland Eriksen “en form for klassifikasjon hvorved enkeltpersoner eller grupper (f.eks. klaner) har en mytisk fundert relasjon til bestemte trekk ved naturen: dyr, planter, fjellformasjoner etc. En har spesielle forpliktelser til sitt totem; totemet kan gi beskyttelse, og stundom identifiserer en seg med det. I tradisjonelle samfunn er totemisme særlig utbredt over hele Amerika, i Oseania og Afrika.” Men også hos oss: Hylland Eriksen nevner melk som et nasjonalt totem i Norge.

En annen kjent antropolog – Reidar Grønhaug – ser også tegn på totemisme i såkalt moderne samfunn – klær, talemåter etc kan fungere som totem >> les Grønhaugs definisjon på totemisme

Antropolog Arne Kalland forteller om miljøbevegelsens spesielle forhold til hvaler. Han hevder at det ligger noe helt annet enn vitenskapelige betraktninger om en bærekraftig utvikling bak motstanden mot hvalfangst. – Hvalen er totemet til deler av miljøbevegelsen, blant annet gjennom markedsføringen av dyret som symbol, sier han >> les mer i Apollon

Et lignende perspektiv bruker antropologen Eugene Guribye i en kronikk om spekkhoggeren Keiko >> les teksten “Hva er det med hvalene?”

SE OGSÅ:

Song to the Flying Fox: The Public and Esoteric Knowledge of the Important Men of Kandingei about Totemic Songs, Names and Knotted Cords (Middle Sepik, Papua New Guinea) by Jurg Wassmann (Bokanmeldelse i Oceania, Sep 1997 av Eric Kline Silverman / findarticles.com)

Silverman, Eric Kline: Gender of the cosmos: Totemism, society and embodiment in the Sepik River (Oceania, Sep 1996 / findarticles.com)

Enda et viktig begrep som er blitt søkt etter men hittil ikke er blitt nevnt på antropologi.info.

Totemisme er ifølge antropolog Thomas Hylland Eriksen "en form for klassifikasjon hvorved enkeltpersoner eller grupper (f.eks. klaner) har en mytisk fundert relasjon til bestemte…

Vom Sinn einer Streitkultur

Published on May 18, 2005 by lorenz Posted in Afrika, Entwicklung, Problemloesung, Ethnologie Sozialanthropologie Kulturanthropologie, Konflikt Gewalt, Kultur Tradition, Webseiten, Wir und die Anderen

Berliner Zeitung

In Burkina Faso zanken sich Bauern und Hirten ständig. Vielleicht ist das besser, als sich aus dem Weg zu gehen: Wenn es zwischen zwei Volksgruppen zu Konflikten kommt, liegt es nahe, die Streitenden voneinander zu trennen. Doch so plausibel diese Lösung erscheint – sie kann zu erheblichen Problemen führen. Darauf weisen zwei Forscher des Max-Planck-Instituts für ethnologische Forschung in Halle an der Saale hin. Michaela Pelican und Andreas Dafinger haben die Landrechtspolitik in Burkina Faso und Kamerun verglichen und dabei untersucht, wie sie sich auf das Zusammenleben der ethnischen Gruppen auswirken. Ihr Ergebnis: Werden Konflikte künstlich reduziert, sind die verbleibenden dafür um so gewalttätiger. >> weiter

SIEHE AUCH:
Das Max-Planck Institut hat beeindruckende Internetseiten. Besonders erfreulich: Sie listen nicht nur ihre Papers auf, sondern stellen sie zum Download zur Verfuegung. Mehrere Working Papers kann man in voller Laenge lesen >> weiter zum Max Planck Institute for Social Anthropology
Department I – Integration and Conflict

Berliner Zeitung

Verdensomspennende solidaritet for anarkistisk Yale-antropolog som fikk sparken

Published on May 18, 2005 by lorenz Posted in antropologi allment, forskning(spolitikk) akademia, politikk, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark

Det er en del antropologer som sympatiserer med anarkismen, men få har vært like engasjert som Yale-antropologen David Graeber. Han har vært involvert i diverse demonstrasjoner mot Verdensbanken, støttet fagorganisasjoner (som er forbudt for Yale-ansatte) etc og er bl.a. forfatter av boka Fragments of an anarchist anthropology (linken fører til anmeldelser av boka) som kan lastes ned gratis som pdf-fil.

Det er blitt satt opp en solidaritets-nettside og en petisjon som allerede har mer enn 3000 underskrifter. Saken har fått mye omtale på diverse blogger – bl.a. på Savage Minds, en ny fellesblogg av seks antropologer.

De viser bl.a. til et intervju med David Graeber der han hevder at en kan observere “a shift from the ‘neoliberal university’ to the ‘imperial university’” i USA.

Se også teksten “Support Graeber” i ZMag, der Andrej Grubacic drøfter spørsmålet hvorfor det er så mange marxister, men så få anarkister på universitetene.

Ogsaa vi, naar det blir krævet … Ny bok om skolebøker og nasjonsbygging

Published on May 18, 2005 by lorenz Posted in historie, identitet etnisitet, Kultur tradisjon kunnskap, nasjonalisme, Norge, sosialantropologi i Norge, Sverige og Danmark, vi og de andre

Thomas Hylland Eriksen, Morgenbladet

Skolen er en nøkkelinstitusjon i nasjonsbyggingen. Den bidrar til kulturell og språklig standardisering, den etablerer nasjonale opprinnelsesmyter og felles, nasjonale referanser innen kunst og litteratur, og formidler en verdiorientering, implisitt og eksplisitt. Langt fra alle land har en like nasjonalistisk orientert skoleideologi som Norge.

Fra rundt 1860 begynte en høyrøstet, separatistisk og bonderomantisk nasjonalisme å bli synlig i lærebøkene. Det blir færre konger og mer sosialhistorie, der myten om den rakryggede, selvstendige norske bonden står sentralt, parallelt med en stadig tydeligere glorifisering av storhetstiden i middelalderen. Svein Lorentzen dokumenterer i sin bok om skolebøkene som nasjonsbyggere en forbløffende kontinuitet fra 1860-årene til annen verdenskrig med hensyn til hvilke sentralmyter som fortelles og hvilke historiske perioder som prioriteres. >> les mer

SE OGSÅ:
Lærebøker og identitet: Mange lærebøker i historie gir et inntrykk av nordlendingen og i enda større grad samen som bakstreverske i utviklingen fram mot dagens moderne Norge (Håkon Rune Folkenborg i Dagbladet, 1.11.99)

Thomas Hylland Eriksen, Morgenbladet